1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如赤壁，苏轼深有感慨。在赤壁这个重要历史事件的背景之下，《赤壁赋》流露出作者的豪情壮志。他把人生比作江水，奔流到赤壁则会汇入大海。苏轼提醒我们，人生中的每次挫折与困境都只是一段人生旅程中的一站而已，只要坚持不懈，就一定能够抵达最终的目的地。苏轼的人生态度令人深思。
在《赤壁赋》中，苏轼的人生哲学也可以总结为“宽以待人”。他在赋文中提到“采之长者而藉之，行己有恒而无终者也。”苏轼认为，人生应该保持开放的心态，与人为善，固守一贯的信念和品德。他秉持宽容、仁慈和包容的人生态度，对人对事都保持着积极和乐观的态度。正因为如此，苏轼才能够以亲和力与智慧赢得他人的尊重与喜爱，也使得他的人生更为充实与有意义。
苏轼对生活充满了热爱与热情。在《赤壁赋》中，苏轼描述了美好的山川景色，体验了渔樵的生活，表达了对大自然的热爱之情。他用深情款款的笔触，将自然与人文融为一体，显示出他的浪漫、热爱和对生活的崇尚之情。这种积极向上的心态与对美好事物的热爱，使得苏轼能够在生活的琐碎中发现快乐，使得他的人生过得更加有滋有味。
《赤壁赋》中，苏轼还表达了自己对友情的追求。他在赋文中讲述了与好友一起欢饮畅谈的情景，描绘了豪情万丈的群英齐聚一堂的景象。苏轼相信，只有在朋友的簇拥下，人生才会更加充实和有趣。他在赋文中感慨：“江山如画，一时多少豪杰。”这句话充分体现了他对友情的珍视。在艰难困苦的时刻中，朋友是我们最可靠的后盾和安慰。
总的来说，《赤壁赋》是苏轼人生感悟的完美展现。他在这篇赋文中以华丽的文辞、深邃的意境和深刻的思考，向我们揭示了人生的真谛。苏轼的人生哲学，即使赋文成于千年之前，至今依然引人深思。他的热忱、豪情和对友情的追求都给予了我们很大的启示。我们可以从中汲取力量与智慧，以更加乐观积极的心态去面对生活。
