1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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就在前不久，我和几个朋友出去野餐欣赏夜晚的美景。原本以为这将是一个愉快的夜晚，谁能想到却成为了一次被蚊子们围攻的事件。虽然当时大家都很警惕，穿上长袖衣物，喷上防蚊液，但这些小狡猾的生物还是找到了空子。
第一只蚊子从我的腿上开始咬了起来。我感觉到一阵痛痒，疯狂地挠着。我的朋友们看到后都爆发出一阵笑声，仿佛在看一出我表演的喜剧。我也只能以笑来掩饰内心的痛苦。而蚊子们仿佛感受到我的挑衅，开始更加猖狂地进攻。
坐在我的旁边的友人小明也成了它们的目标。于是乎，我们两个人就开始做起了音乐会。小明不停地鼓掌，而我则用手不停地拍打自己身上。我们的表演似乎刺激了这些蚊子们，它们变得更加疯狂，我们也只能以笑声来掩盖自己的痛苦。
不仅仅是我和小明，其他的朋友们也被蚊子们选中，整个夜晚，我们仿佛成了蚊子们的“午餐”。蚊子们似乎在战胜了我们之后，还在暗中嘀咕着“下一个，下一个”。我们像疯子一样四处奔跑，希望能够逃离这些狡猾的生物。
然而，尽管我们头顶上频频响起的拍打声不断，蚊子们似乎也没有停下来的意思。它们仿佛在嘲笑我们的愚蠢，无论你如何挥舞手臂，都无法阻止被咬的命运。这一幕幕搞笑的场景，让我们忍不住发笑，即便被咬得到处都是红肿，笑声却一直萦绕在夜空中。
夜晚逐渐深了下去，我们最终决定离开这个看似被诅咒的地方。蚊子们似乎也感觉到胜利在望，它们更加凶猛地发动了最后的攻击。当我们走出野餐区时，仿佛听到了蚊子们躲在草丛中窃笑的声音。
回到家里，我开始检查咬痕的伤势，结果发现了一些有趣的事情。蚊子们好像有着特殊的品味，它们总是选择在最显眼的地方咬我，比如脸颊、手臂和脚踝。这些咬痕成了我夜晚的“纪念品”，让我一次次地回味起那个被蚊子们围攻的搞笑夜晚。
虽然那个夜晚被蚊子咬了的确很痛苦，但在回忆起来时，我不禁感叹人生的不可预测和幽默。生活中处处充满着这样的小插曲，它们即使是痛苦的经历，却总能变成我们的笑料。
面对蚊子们的猖狂进攻，我们只能以笑容应对。笑不仅是一种情绪的宣泄，更是一种心灵的抚慰。即便是在痛苦中，我们也应该保持乐观和幽默的态度，笑对生活中的挫折和磨难。
所以，无论是在野餐时被蚊子围攻，还是面对生活中的压力和挫折，让我们学会用笑声去迎接。因为只有笑对困难，才能真正享受到生活的美好和快乐。
