1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李斯，战国末期李姓名人之一，他是秦国的名臣，也是李斯法的创立者。他的一生充满了荆棘与坎坷，但他以坚定的意志和独到的见解，不断推动着秦国的发展。李斯信奉法家思想，主张兼容并包，重视法律规范对社会秩序的维护与发展。他提出了“法者，政府之纲纪也”的观点，宣扬法律的不可侵犯性，推崇法律的作用与价值。他的思想深入人心，对中国古代政治与法制产生了重要影响。
李贺，唐代诗人李姓名人之一，被誉为“诗鬼”。他的诗歌充满了豪放奔放的风采，独特的艺术风格让他的诗作成为了古代文学史上的瑰宝。李贺的诗作不拘一格，崇尚自由奔放，他倡导诗歌应该贴近生活，表达内心真实的情感。他的诗作充满了富有感染力的音乐节奏，画面感极强，读来仿佛置身于动人的意境之中。如《金陵旅怀》中的诗句：“茅檐低小儿女戏，水面交织着星鱼。黑瓦檐前看古树，藤萝古墙绕彩凤。”，真切地描绘了金陵城的繁华与古朴，令人陶醉其中。
李时中，现代中国的一位杰出医学家，曾在抗击非典时期担任卫生部副部长。他以其一丝不苟的精神和敬业的态度，赢得了广泛的赞誉。他在医学界久负盛名，拥有丰富的学术造诣。李时中深知医学的重要性与人民的健康息息相关，他一直致力于完善我国的卫生体系，保障人民的身体健康。李时中还深感医学发展的重要性，他提倡科技创新，推动医学研究，为中国医学事业的蓬勃发展做出了巨大贡献。
李清照，宋代女词人李姓名人之一，被誉为“东篱”。她的词作情意绵绵，婉转动人，深受后世文人的喜爱。李清照的词作往往以自然景物为背景，抒发她笃定执着的爱情观。她的词作语言简练，表达细腻，似乎在细数自己的人生沉浮。如《如梦令》中的词句：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧”，以她对爱情的长久坚守表达了深情厚谊。
李佳琦，当代电商主播李姓名人之一，以其火爆的销售额和激情四溢的直播方式，在电商圈引起了广泛的关注和赞誉。他的直播短视频极富创意，引人入胜，他的精湛表演和口才也深受观众喜爱。李佳琦的成功离不开他积累多年的行业经验和精湛的业务能力，他始终坚持诚信经营，关心客户需求，赢得了广大消费者的认可和喜爱。
时光荏苒，岁月如梭，春秋末期的思想家姓李的名人用他们的智慧与才华，为中国古代文化史增添了一抹亮丽的色彩。他们的思想、艺术和人格魅力在历史的长河中流传不息。让我们怀揣着敬意与赞美，传颂这些李姓名人的杰出贡献，让他们的思想智慧永远照亮我们前行的道路。
