1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，这位闻名于世的伟大思想家，用他的智慧和学问为国家树立了道德和修身的标杆。他的名言“君子务本，本立而道生”至今仍然闪耀着智者的光芒。孔子的思想追求中不仅有对道德道义的探索，更有对人性的深入思考。他认为人性本善，只需以礼来规范，可以实现人类永久和谐。他的理念激励着每一位追求道德独立的人，在漫漫人生路上坚守初心。
墨子，他用爱与光明去战胜黑暗与恶势力。他主张兼爱，宣扬光明的智慧。他的名言“兼爱非攻，是为目之所及，耳之所闻。”道出了他心中坚定的信念。墨子认为人应该以爱为出发点，以不攻为底线。他对战争、压迫的批判，对于人类和平与和谐的追求，始终如一。他的伟大思想激励着无数人走向光明的未来。
老子，他以道德自然主张和平守道。他主张无为而治，认为凡事过于追求都会带来反效果。他的名言“尧舜其犹磨砥五光十色。上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”表达了隐逸、无为而治的思想。他对于修身养性、守道隐逸的追求，让人们看到了追求真实自我的可能。
荀子，他致力于世界的协调与秩序。他认为人性本恶，唯有通过教育和制度的约束，才能实现社会的和谐与秩序。他的名言“论事实事，明惟理”的宗旨，把对事实的梳理和明理的思考结合起来，形成了自己的哲学体系。他对于社会秩序和个人修养的追求，为那个动荡时代提供了理性思考的指南。
庄子，他让人们看到了释放心灵的美好。他的思想主张“逍遥游”，具有独特的哲学观。他认为人应该追求自由自在的心灵状态，拒绝被世俗的琐碎所困扰。他的名言“天地与我并生，而万物与我为一”道出了他超脱凡尘的追求。他的思想触动了人们对于人生意义的思考，引发了无数灵魂的共鸣。
春秋战国时期的思想家们，他们用智慧书写了辉煌的篇章，他们的思想催生了深邃的智慧。尽管千年过去，但他们的思想观念依然有着巨大的影响力，激励着我们踏上追求真理与智慧的征程。
