1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学态度是一种追求真理的态度,是一种批判和超越的态度。马克思主义哲学从不对唯心主义哲学采取妥协或妥协的态度,而是坚决批判和超越。因为唯心主义哲学是建立在违背客观规律的基础上的,它是对现实的片面理解和歪曲。马克思主义哲学对唯心主义哲学持有科学的态度是因为马克思主义哲学是一种以唯物主义为基础的科学哲学。
唯物主义是真理至关重要的基础。马克思主义哲学坚持唯物主义的根本原因是唯物主义是追求真理的一种科学分析方法。唯物主义的根本要求是立足于客观规律,以实事求是为原则,根据客观事物的真实面貌来认识和改造世界。唯物主义能够揭示事物的本质、发展规律和规律性,并指导实践活动。唯心主义是违背唯物主义的,它不具备科学性。马克思主义哲学对唯心主义的科学态度是以唯物主义为基础的。
科学态度是马克思主义哲学对唯心主义哲学的一种批判和超越。马克思主义哲学对唯心主义的批判主要体现在对唯心主义的本质特征进行深入揭示和分析。唯心主义的本质特征是对社会存在的虚构、主观感受的绝对化以及对实践活动的否定。马克思主义哲学认为,唯心主义是对社会现实的一种歪曲和片面理解。唯心主义的虚构、绝对化和否定,不符合客观事物的本质和规律。所以,马克思主义哲学对唯心主义的本质特征进行了深刻的批判和超越。
科学态度的重要性体现在马克思主义哲学对唯心主义哲学进行超越的过程中。马克思主义哲学对唯心主义哲学的超越主要有两个方面:其一是将唯心主义哲学纳入到辩证唯物主义损益辩证法中。辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心内容,它具有科学性和革命性。将唯心主义哲学纳入到辩证唯物主义的批判和超越中,可以揭示唯心主义哲学的错误和现实,使之得到真理的纠正和修正。其二是以唯物史观为指导,对唯心主义的产生和发展进行科学解释和历史回顾。唯物史观是马克思主义哲学的重要内容,它以客观规律来解释人类社会的产生和发展,说明唯心主义哲学是在一定的历史条件下产生和发展起来的。这种科学的历史回顾可以指导人们对唯心主义哲学的进行批判和超越。
马克思主义哲学具有科学的态度来对待唯心主义哲学。科学态度是追求真理和超越的态度,是对唯心主义哲学的批判和超越。马克思主义哲学对唯心主义的科学态度是以唯物主义为基础的,这是因为唯物主义是追求真理的科学方法。马克思主义哲学通过对唯心主义的揭示和批判,将其纳入到辩证唯物主义和唯物史观中来进行超越。马克思主义哲学的科学态度对唯心主义哲学的批判和超越具有重要的理论和实践意义。