1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明之于我，犹如一束明亮的阳光，照亮了我沉寂的内心。他告诉我，人生的真谛在于心，心即名器。每个人心中都有一把尺，可以衡量善恶真伪，只要心中有良知，做好事、行善行义自然是一种本能，不需要追求功名利禄，只要坚持内观心性，就能够找到人生的根本意义。
阳明的心学理念让我明白，人生并非是为了功成名就、富贵权势，而是要追求内心的真善美。每个人都有一颗纯净的心灵，只是被尘世和琐事所遮蔽。我们需要内省、反思，用心灵的力量来驱散迷雾，找到自己生命的方向。阳明说：“名心如镜，除去外脏，则自然光明矣。”只有清澈的心才能洞察世界的本质，才能领悟到真理的道路。
阳明的思想让我明白，人生并非一帆风顺，总会遇到各种困难和挫折。但是，只要我们坚守内心的准则，坚持做对的事情，坚守正道，就能够克服一切困难，走出困境。阳明说：“随逆知前，独不orq起，是所谓诚意诚心非人不克。”只要我们怀着真诚和热忱，追求自己的内心所向，就能战胜所有的外界压力。
阳明的心学理论还告诉我，人生的真正价值在于实践和行动。知识只有在实践中才能发挥作用，只有通过实际行动才能体验到内心的愉悦和满足。阳明说：“临事而行，知其所以行而行之，知其所以不行而不行之，知行合一之谓也。”我们要通过自己的实践来验证自己的思想和理论，只有付诸实践，才能知道自己的真实情况，取得真正的成长和进步。
阳明的心学哲学深深地触动了我内心的某个角落，让我明白了人生的真正意义。不应该追求功利和物质，而是要追寻内心的真善美。只有通过内观心性，找到自己真正的梦想和使命，才能够真正实现人生的价值。阳明说：“凡事看得透，明白了，就能产生还要更进一步改进的欲望，世界上再没有比行事有力更为艰难的事了。”只有不断地思考和行动，才能够不断地完善自己，不断向前迈进。
阳明的心学思想在当今社会仍然具有重要的意义。我们生活在一个物质主义盛行、功利至上的社会，人们往往迷失了自己的内心。我们需要回归内心，用心灵去感知人生，去体验生活中的真善美。只有坚持内心的准则，追求真理的本质，我们才能够活出真正有意义的一生。
阳明对于心学的倡导和实践，为后世的人们指明了一条探索内心世界的道路。他的思想和原则可以让我们更好地认识自己，面对人生的挑战和困境时更加坚定和自信。让我们以阳明的理念为指南，在不断探索中发现自己的人生价值，活出真正有意义的一生。
