1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证论治，一个充满哲学气息的词汇，让人不禁想起那古老的中华文明，以及其中蕴含的深邃智慧。当我们深入探讨这一概念时，我们会发现，辩证论治并不只是一个遥不可及的理论，而是与我们生活息息相关的一种思维方式。那么，什么是辩证论治呢？
辩证论治，源自于我国古代哲学家庄子的一种思想，主张在对立统一中寻求事物的规律。这一思想认为，世界上的一切事物都是由矛盾的两个方面组成的，而这两个方面既相互对立，又相互依存，共同构成了事物的本质。要认识和解决一个问题，就必须从矛盾的两个方面去分析，找到问题的症结所在，从而达到治疗的目的。
在现代社会，辩证论治这一古老的哲学思想正在逐渐焕发出新的生机。尤其在医学领域，辩证论治的思想得到了广泛的应用。中医学认为，人体是一个有机的整体，各种器官、组织、系统之间相互联系、相互影响。在治疗疾病时，不能只看到表面现象，而要深入分析疾病的内在原因，从整体上把握病情。正是这种以人为本、全面考虑的治疗方法，使得中医在许多疾病的治疗中取得了显著的效果。
辩证论治的思维方式并不仅仅局限于医学领域。在我们生活的方方面面，都可以看到辩证论治的影子。例如，在经济领域，辩证论治可以帮助我们更好地分析市场现象，把握经济发展的规律。在政治领域，辩证论治可以指导我们正确处理各种社会矛盾，推动社会的和谐发展。在文化领域，辩证论治更是为我们提供了一种全新的审美观念，使我们能够更好地欣赏和理解艺术作品。
辩证论治的应用并非一帆风顺。在现代社会，许多人过于追求物质生活的丰富，忽视了精神世界的充实，导致了一系列的社会问题。这时候，我们需要用辩证论治的思维方式来重新审视我们的生活，找到问题的症结所在，从而实现社会的和谐与进步。
辩证论治是一种富有哲理的思维方式，它既是对古代哲学思想的传承，也是对现代社会问题的回应。通过辩证论治，我们可以更好地认识世界，解决生活中的种种问题。在这个日新月异的时代，让我们携手共进，以辩证论治的眼光，去开创一个更加美好的未来！
