1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的诗作大多充满了抒发内心情感的力量。他以极为简明的语言，表达出他心中的喜怒哀乐。在他的笔下，诗歌成为了一种情感的释放和交流方式。他的诗歌充满朴实与真挚，不刻意追求华丽的文字和华而不实的形式。正是这种质朴和真实，使得他的诗作带有浓厚的人文情怀。
王阳明的诗歌表达了他对自然的热爱和感慨。他笔下的山水与鸟兽，流露出他对大自然万物的深情。他欣赏大自然的美丽，并从中领悟到人生的哲理。他的诗作中常常提到山川河流，这些景物对他而言是灵感的源泉，他从中汲取力量和启发。他的诗作中也流露出对人生短暂和无常的思考，这给人以深思和共鸣。
王阳明的诗作中，更多的是表达了他对人与人之间情感的关怀。他笔下的爱情和友情，充满温暖和真诚。他善于捕捉人与人之间微妙的情感，并用简洁而深刻的语言表达出来。他把对人间情感的关怀和理解写入诗中，为读者带来心灵的慰藉与共鸣。他的诗作透露着对人性的探索和对人与人之间的关系的思考，给人以启示和反思。
王阳明的诗作中，还有一种对人生的思考和审视。他深知人生的短暂和无常，因此对人生的态度是充满深思和哲理的。他的诗作深入人心，引起读者思考人生的真谛。他用简洁而含蓄的语言，表达了对人生的独特见解，激发了读者对生命和人生意义的思考。他的诗作给人以启示和鼓励，引导人们把握生命，追求内心的真善美。
王阳明的诗作在明代文学史上占有重要地位。他以其独特的艺术风格和思想内涵，影响了后世的文化和思想。他的诗作以其朴实和真挚，折射出他豁达的心灵世界和充满人间情感的人格魅力。他的诗作不仅是艺术的表达，更是对人生和人性的思考。他的诗作让我们思考人与自然、人与人之间的关系，思考我们的人生意义和人生价值。正因如此，王阳明的诗作具有独特的魅力和吸引力。
总之，王阳明的诗作是他内心世界的真实写照。他用简洁而真挚的语言，抒发了他的情感和思考。他的诗作充满人文情怀和足以引起读者的共鸣。他以自然景物和人与人之间的情感为主题，表达了对人生和人类情感的思考和关怀。他的诗作对后世影响深远，成为明代文学的重要一环。王阳明的诗作带有浓厚的思想内涵和艺术感染力，使得我们在阅读中不仅领略诗歌的美，也获得对生命和人性的思考和启示。
