1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在唯物主义的视野中，精神世界被剥夺了其本质存在的意义。唯物主义强调物质是构成世界的基本元素，而忽视了人类情感、思想、艺术等精神层面的重要性。然而，正是这些精神层面的表达与追求，让我们感受到生活的乐趣与人生的价值，以及构建更美好的社会。精神的世界既是我们发现世界的眼睛，也是我们塑造世界的手段。唯物主义忽视了这一点，导致人们对生活产生了种种失落与困惑。
唯物主义往往过于强调经验主义与实证主义的思维模式，缺乏对抽象思维和理性思维的重视。认识世界的过程往往并非仅仅通过感官的觉察和经验的积累，而是需要借助理性的思考和抽象的能力。理性思维可以让我们超越经验的局限，抵达更深层次的真理和智慧。然而，唯物主义将理性视为次要，甚至忽视了它的存在。这导致人们无法全面地理解世界，也无法从根本上思考人生的意义和方向。
此外，唯物主义缺乏对于自由意志和人的价值尊严的思考。唯物主义认为人的行为是由物质基础决定的，而自由意志则被认为是一种幻觉或错觉。然而，人的自由意志与尊严是构建人类社会的基石，也是个体实现自我价值和追求幸福的前提。忽视自由意志和人的价值尊严，只看重物质现象，将使人变得平庸、恶俗，丧失对生命的敬畏和对和谐的渴望。
唯物主义缺乏对于个体的情感和情感关系的重视。人类是社交性动物，个体之间的情感关系是我们生活的重要组成部分。然而，唯物主义将人看作是孤立的物质个体，忽略了情感的力量和意义。在唯物主义的视野中，人与人之间的关系被简化为利益的交换，而缺乏真诚、温暖和关怀。这将使人们的生活变得冷漠和孤寂，无法真正体验到情感的魅力和力量。
唯物主义的缺点体现了对人的全面发展和全面认识的不足之处。精神的世界、理性思维、自由意志、个体情感等方面的忽视与削弱，使人们在追求物质利益的同时产生了空虚和迷茫。因此，我们应该心怀理性和感性，从平衡发展的角度重新审视世界，重新审视人生，以求达到更高的境界和更丰富的生活。
