1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在法语中，刺猬被称为\"hérisson\"。这个词感觉柔软而低沉，就像刺猬那柔软的下身一样。刺猬是一种小巧的哺乳动物，它有着无与伦比的优雅。在它的身上，我们可以看到一种平衡和谐的美，一种微妙而优雅的存在。
刺猬的身体被数千根细长而锋利的刺毛所覆盖。这些刺毛是它生命的一部分，也是它独特的标志。它们是刺猬与世界交流的媒介，是它们表达情感和保护自己的武器。在这些刺毛之间，刺猬隐藏了自己宝贵的内心世界，展示了它们复杂的个性。
刺猬总是以独立和内敛闻名，就像它们藏在刺毛之下的柔软身体一样。它们独处时，总是静静地从厚实的刺毛中窥视世界。当我们静静地凝视它们时，我们可以感受到它们内心的深情与优雅。
在法国文化中，刺猬象征着坚持和自我保护。在历史和文学中，我们可以找到许多关于刺猬的经典故事。譬如，勒内·戈森的小说《刺猬的优雅》（\"L'Élégance du hérisson\"）就是一个让人深深被触动的例子。小说中的角色们通过刺猬的形象，展示了他们隐藏的内心世界以及他们对生活的敏感和独特的表达方式。
刺猬的优雅不仅仅体现在它们的外观和个性上，更体现在它们与自然的相处方式上。它们喜欢居住在树木和灌木丛中，享受大自然的宁静与和谐。在那里，它们和鸟儿的叫声、树叶的沙沙声以及微风的拂过共振着。它们在微风中行走，静静地享受着生活的美好。
刺猬也是法国人心中日常生活的一部分。当夜幕降临，他们忙碌的生活结束之时，法国人在自家的花园中或阳台前摆放着一个小壶装满了水，供刺猬们喝水。这种细心和照顾是法国人对刺猬这一动物的热爱和尊重的表现。
无论在哪里，刺猬总是吸引人们的目光和喜爱。它们不求外界的关注，却总能吸引着不少人静静地凝视。它们散发出一种与众不同的魅力和优雅，让人们感受到生命的奇迹和美好。
刺猬是一只拥有优雅特质的动物，它们教会了我们欣赏生活中微小而珍贵的瞬间。它们可爱的形象和深邃的内心，无论是在法国文化中还是我们的日常生活中，都受到着人们的推崇和喜爱。
在我们忙碌的生活中，或许我们也可以像刺猬一样，试着放下繁杂的事务，静静地享受一刻的宁馨与优雅。在那一刻，我们也许能够更好地理解刺猬给我们的启示，感受到生活的美好和深情。
