1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德的先验，简单地说就是先于经验存在的知识。哎呀，不好意思，我开玩笑了！康德的先验根据他的理论是指，独立于经验，与我们的感官经验无关的知识。就像你小时候在学校学过的数学公式，它们是真理，不需要经验来证明。所以，康德的先验就像是哲学中的数学公式，既神秘又有趣。
那么，康德的先验有什么具体的内容呢？别急，康德为我们准备了两个重要的先验概念，那就是时间和空间。对于时间的概念，你应该很熟悉了。我们都知道时间可以过去，现在和未来，但康德认为，这种概念是人类先天具备的，不需要依赖于经验就能够理解。当然了，如果你赖床起不来，那时间对你来说可能就变得很相对了。
还有空间，这个概念可能对你来说比较抽象。康德认为，空间是我们在感受世界时先天就具备的概念，它并不是一种由感官经验得来的东西。想象一下，如果你身处一个没有任何东西的地方，那你就被迫面对无限的空间，这种感觉会让你对康德的先验有更深的理解。
当然，康德的先验还有很多其他的内容，比如道德原则，它告诉我们如何行为；判断力，它帮助我们理解美；还有一些关于思维和认识的理论。这些先验概念构成了康德哲学的重要组成部分，让我们能够更好地理解人类思维和认识的本质。
现在，你可能会问，康德的先验在现实生活中有什么作用呢？这是一个好问题！康德的先验并不仅仅是为了抽象地探讨哲学问题，它实际上对于我们理解和认识世界有着实际的指导作用。
举个例子，想象一下你在超市购物。你可能会使用时间的概念来安排你的时间，比如什么时候去超市、什么时候做菜等等。你也可能会使用空间的概念来决定购买什么产品，比如怎么样让冰箱里的食物看起来更整洁。在这个过程中，你是不是发现康德的先验在你的日常生活中起到了指导作用呢？
通过幽默的解读，你应该对康德先验有了更深入的了解。康德的先验是我们先天具备的知识，它们帮助我们理解和认识世界。无论是时间、空间，还是道德和判断力，康德的先验都应用于我们的日常生活中。所以，无论我们意识到与否，康德的先验都在影响着我们的思维和行为。走在康德的道路上，我们会对世界有更深刻的认识，也会对哲学更加充满好奇。
