1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的本质是平衡。生活中，我们每个人都面临着各种选择和困境，而中庸的理念告诉我们，当面对各种事物时，要做到保持内心的平衡。正如孟子所言：“物不可以异而同也，道不可以废而常也。”在追求中庸的道路上，我们应该保持一个平和的心态，避免被外界的诱惑和冲动所左右。
中庸的实践需要对自己进行反思。我们时常会遇到自己内心的矛盾和纷乱，而中庸的理念要求我们经常反思自己的行为和思考，以达到内外一致的境地。只有从内心中找到平衡，我们才能在外界的诸多选择中作出正确的决策。正如论语中所说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”只有在不断追求中庸的过程中，我们才能真正实现自己的价值。
中庸的意义在于追求和谐。中庸的理念告诉我们，世界上的一切事物都是相对的，而和谐则是对立事物的统一。在追求中庸的道路上，我们要学会处理好自我和他人、个体和社会、个人利益和社会利益之间的关系。在每个人的生活中，都有自己的角色和责任，只有在和谐中发展，才能实现个体与集体的共同进步。
中庸的追求需要坚守。在现代社会中，人们面对诸多选择和冲突。而中庸的理念则告诉我们，只有坚守中庸，保持心灵的宁静，才能不忘初心，追求真正的幸福。当外界的声音和自己的欲望同在时，我们要勇敢地说不，保持内心的平衡，追求真正的自我价值。
中庸的实践需要坚持。中庸不仅仅是一种准则，更是一种精神追求。只有持之以恒地追求中庸，我们才能在实践中真正明白其中的深意。正如中庸所言：“去其无，取其有，莫知其所以然。”只有不断追求，我们才能真正明白其中的真谛，领悟其中的智慧。
中庸的理解是一种修行。正如孔子所言：“如有周行者，其知孝乎！”中庸并非一蹴而就，而是需要我们不断地在生活中实践和探索。只有在实践的过程中，才能明白其中的真理，领悟其中的价值。中庸的理解，需要我们用心去感悟，用行动去实践，才能在生活中真正领会其中的真谛。
中庸，是中国传统文化的瑰宝。它以平衡为核心，以和谐为目标，追求真正的人生之道。对中庸的理解，是对美好生活的追求和对人生道路的探索。无论我们所处的环境如何，追求中庸的理念都能给予我们指引和力量，让我们在纷繁复杂的现代社会中保持内心的坚定和宁静。
