1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，即平衡。君子之道，即修身齐家治国平天下。中庸君子之道，可以说是古代智者们对于人生最为精准的定位。中庸之道要求人们追求内心的平衡和外在的协调，以达到身心合一的境界。
中庸君子之道不仅仅包含个人修养，更关乎社会道德和人际关系。在现代社会中，我们时常被各种选择和冲突所困扰，迷失了自我的方向。而中庸君子之道，则能帮助我们保持内心的宁静，理性地面对外界的压力和冲突。只有内心平衡的人，才能在事业、家庭和社会之间找到最佳的平衡点。
中庸君子之道强调适度。过小则忧，过大则惑。人生的价值，不在于追求极致的成功和财富，而是在于如何保持心灵的平和与宽容。只有懂得适度，才能维持人际关系的和谐，才能获得真正的自由和内心的满足。
中庸君子之道不仅是一种个体修炼的方式，更是一种社会和谐的推动力量。社会的和谐需要每一个个体做出适当的牺牲和奉献，需要每一个人对他人的尊重和理解。只有每一个人都行使中庸君子之道，才能共同构建一个和谐的社会。
中庸君子之道正是人类文明长期积累的珍贵财富。在现代社会，我们面临着各种挑战和困难，追求着物质的满足和社会地位的认可。但我们不能忽视内心的诉求和精神的追求，也不能忽视社会的和谐与稳定。中庸君子之道的宝贵价值需要我们去探索和发掘。
中庸君子之道并非遥不可及。当我们将过于功利和攀比的欲望剥离，重拾简单和真实的内心，我们就能够感受到中庸君子之道带给我们的美好和平衡。不管是追求个人的内心平静，还是建设一个和谐的社会，中庸君子之道都是我们最坚实的支撑和前进的动力。
因此，我们应该怀着敬畏之心，去追寻中庸君子之道的力量。无论是个体还是整个社会，都需要有人担起中和而不偏的责任，去守护和传承这一伟大的思想。让我们共同努力，将中庸君子之道融入生活的点滴，为构建和谐的社会贡献自己的力量。
中庸君子之道，是一种精神的追求和境界的体现。只有懂得平衡、适度和和谐，才能拥有真正的幸福和快乐。愿我们每个人都能深入领悟中庸君子之道的真谛，并在现实生活中实践出自己的价值和光芒。
