1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道首先体现在人与自然的关系。在现代社会中,人们常常追求物质上的富裕和力量的强大,而忽视了与自然界的和谐共处。然而,中庸之道强调的是与自然共生共荣的思想。它告诉我们,只有尊重自然、顺应自然的法则,才能实现真正的和谐、平衡与持久。
中庸之道进一步延伸至人与人之间的关系。现代社会充斥着竞争与攀比、利益与欲望,人们往往以一己之利为重而忽略了他人的需要。可是,中庸之道鼓励人们树立共享共担的精神,追求对他人的关爱与尊重。只有在公平、平等与友善的基础上,人与人的关系才能真正获得和谐与稳定。
中庸之道的实践不仅体现在人际关系中,也贯穿于个人思维与行为之中。我们常常被社会的激烈竞争和各种外部压力所困扰,而变得焦虑、急躁、甚至失去原本的人性。但中庸之道鼓励人们保持内心的平静与宁静,追求自身内在的和谐与均衡。只有与内心保持良好的互联,才能真正拥有一个平和愉悦的生活。
中庸之道并非一种教条或者模式的追求,它更多是一种境界的体现。人们需要通过不断的修炼与努力,使自己在日常生活中能够遵循中庸之道。这需要我们具备智慧与自律的品质,意味着我们要放下偏见与固执,保持开放与包容的心态。
中庸之道是一种智慧的信仰。它告诉我们,追求内在的和谐与平衡比追求外在的荣誉与地位更重要。它是一种超越物质欲望与现实束缚的境界,让我们从社会的浮躁中找到内心的宁静与安宁。中庸之道的思想渗透在儒家文化中,也深深熏染了中国人的价值观念与行为准则。
中庸之道是一种强调平衡、和谐与持久的哲学思想。它不仅提醒了我们与自然、他人的关系,也教导我们如何与自己的内心相处。无论是在个人生活中,还是在社会共处中,中庸之道都能够引领我们追求真正的幸福与和谐,实现自身的价值与人生的意义。