1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如一幅画卷，其中包含着许多色彩斑斓的风景。而中庸则是调和这些色彩的千斤顶，使得画面更加和谐美丽。就像一江春水在平静中流淌，中庸要求人们在生活中保持内心的宁静，不卑不亢，不过于陶醉于繁华与荣华，也不过分忧虑与困扰。
中庸并不是消极退缩的表现，而是一种超越极端，兼容并包的心态。正如古人所说：“中庸之道，德与才之间；中庸之道，人与天之间。”这句话告诉我们，中庸不仅是为个人生活而建立的准则，也是为社会和谐与稳定而制定的原则。
在如今快节奏的社会生活中，人们常常追求极端，追逐着一时的激情与冲动。然而，在这个纷繁复杂的社会中，我们更需要扎根于中庸之道，保持内心的平衡与稳定。正如宗教信仰中所讲的，生活的真谛在于与自己的内心和谐相处，与他人的和平相处，与自然的共存共生。
中庸所追求的不仅仅是外在的和平，更是内心的宁静和富足。在现代社会中，我们常常为了物质享受而奔波，却忘记了关注内心的需求。因此，中庸的理念对于我们来说，是一道回归内心的红灯，提醒我们停下脚步，倾听自己内心的声音。
正如大自然的四季更迭，中庸也是人生旅途中的一种调和。在此，我不禁想起秋天的景色。秋日的阳光透过枝叶之间的缝隙洒下，金黄的落叶随风飘舞。那一片舒适与宁静的景象，让人感到无比的愉悦与惬意。
有人说，人生就像一段旅程，而中庸则是这段旅程的指南针。在尘世的喧嚣中，中庸扮演着保持内心平衡的重要角色。只有在追求中庸的过程中，我们才能够真正地感受到内心的宁静与满足。
中庸的原意是让人们在生活中保持平衡和中立，避免极端和偏激。它是一种追求内心真我、与他人和谐共处的生活哲学。在世界上繁花似锦的画卷中，中庸就像一道绚丽的色彩，光亮而不耀眼。让我们放下极端与偏执，回归中庸之道，以平和、适度的心态面对生活的起伏与变化，让我们的人生更加充实、美好。
