1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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红楼梦感人句子概述
红楼梦是我国古代文学的瑰宝，其中感人至深的句子俯拾皆是。它们或是对人物性格的深刻刻画，或是对悲欢离合的生动描绘，或是对人生哲理的深刻剖析，无不让人感受到作者的匠心独运和文字的魅力。本文将从六个方面对红楼梦中的感人句子进行详细阐述，并结合这些句子对全文进行总结归纳。
一、对人物性格的刻画
红楼梦中的人物性格鲜明，通过许多感人的句子将他们的性格特点展现得淋漓尽致。如贾宝玉的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，林黛玉的“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，薛宝钗的“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，都深深地揭示了他们的性格特点和命运走向。
二、对悲欢离合的描绘
红楼梦以贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰为背景，描绘了一幅广阔的社会画卷。其中的感人句子如“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间”，“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓”，反映了人物的悲欢离合，展现了社会的沧桑变迁。
三、对人生哲理的剖析
红楼梦中的许多句子都富含哲理，如“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落”，“莺儿燕子领春回，花影婆娑夜月明”，它们通过对生活琐事的描绘，寓言式地表达了人生哲理，给人以深刻的启示。
四、对美好爱情的向往
红楼梦以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的爱情故事为主线，展现了作者对美好爱情的向往。如贾宝玉的“情情”，林黛玉的“情情”，薛宝钗的“情情”，都通过感人的句子表达了对爱情的深深执着和追求。
五、对社会现象的反映
红楼梦中的许多句子都反映了当时的社会现象，如“莺儿燕子领春回，花影婆娑夜月明”反映了当时的自然景象，“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落”反映了当时的社会风气。这些句子以小见大，生动地反映了当时的社会现象。
六、对文学艺术的借鉴
红楼梦中的许多句子都借鉴了诗词、戏曲、曲艺等文学艺术形式，如“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓”借鉴了元曲的表达方式，“莺儿燕子领春回，花影婆娑夜月明”借鉴了诗词的描绘手法。这些句子既丰富了红楼梦的艺术形式，又提高了红楼梦的艺术价值。
红楼梦中的感人句子，无论是描绘人物性格，还是描绘悲欢离合，无论是剖析人生哲理，还是表达爱情向往，无论是反映社会现象，还是借鉴文学艺术，都充分体现了作者的文学才华和人文精神。它们给我们留下了深刻的印象，也给我们留下了宝贵的精神财富。
