1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一位杰出的科学家爱因斯坦曾经说过：“我们不能解决现行问题的方式就是用创造问题的思路。”这句话呼唤我们反思，我们的行为是否正在进一步破坏我们的环境。我们不能再用盲目的消费方式来满足我们的欲望，而应该更加注重可持续的发展，为子孙后代留下一个更美好的地球。
另一个引人深思的名言来自英国作家古斯塔夫·福勒勋爵：“地球不是我们的祖产，而是我们的子孙的借款。”他的这番话语警醒我们，我们并不是地球的终极主人，我们只是暂时的借客。我们应该有自觉的责任去保护环境，因为我们许多的行为和选择都将对子孙后代产生深远的影响。
保护自然环境也需要我们每个人共同努力，来自美国女演员玛丽莲·梦露的名言引发人们的思考：“一个人可以改变世界，因为他是世界的一部分。”梦露的这句话告诉我们，每个人对环境的保护都起着重要的作用，我们每一个人的努力都将汇聚成更强大的力量，改变世界并且创造美好的未来。
我们也从名人对自然的热爱中汲取力量。美国记者和环境学家洛伦·艾斯利曾说过：“地球不是我们的土地，而是我们的教会。”她的话语激励着我们将大自然看作一座神圣的寺庙，我们应该更加敬畏自然、更加珍视自然。只有当我们真正理解和尊重自然之美时，我们才能更好地保护它们。
此外，名人们也提醒我们人类与自然的紧密联系。加拿大卫生活动家乌画娟说过：“地球上每个最微小的生物都在给予我们他们，”这句话表达出所有生物之间的相互依赖性。我们不应该忽视地球上的任何一个物种，因为它们都是生态系统的一部分。只有当我们认识到与自然的紧密联系，我们才能更好地保护它们。
自然环境的保护是一个长期的任务，无数名人的名言为我们指明了正确的方向。我们需要转变我们的生活方式，选择环保的产品，节约能源，减少浪费。我们需要教育下一代，培养他们保护环境的意识。我们需要利用科技和创新，找到更可持续的解决方案。只有每个人都参与到保护环境的行动中来，我们才能共同创造一个更美好的世界。
保护自然环境是我们每个人的责任，正如英国自然学家大卫·贝尔丁所言：“有些人看到了世界的样子，而我们应该努力让它成为我们设想中的样子。”让我们每个人都成为自然环境保护的倡导者，为美丽的地球而努力！
