1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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就在昨天，我打开冰箱准备找一些零食吃，却发现里面只剩下一个孤零零的苹果。我吃吃苹果的时候，突然被一段话给“刺激”到了：“孤单的苹果，你是整个冰箱的骄傲！”真是让人无语又捧腹，这么个小小的苹果，竟然也有了“骄傲”的感觉。
除了苹果，还有一位自恋的香蕉在冰箱里待了好几天，我好奇地问它：“香蕉，你为什么天天对着镜子自拍？”它得意地回答：“因为我是一根‘优’秀的香蕉！”看来，这个世界上，不仅仅有自恋的人，还有自恋的水果。
除了冰箱里的趣事，我也在家里度过了许多有趣的时刻。有一天，我坐在阳台上，突然看到一只小鸟飞到了窗外的树上。我偷偷地走过去，想拍一张它的照片。可没想到小鸟似乎也发现了我的意图，它飞到另一棵树上，好像在笑我。我不甘示弱，又跟着飞到了新的位置，结果小鸟又“嘲笑”了我一次。就这样，我们像是在玩一场无声的追逐游戏。
在家的日子虽然无聊，但幽默的事情总是层出不穷。有一天，我突然想起了小时候的游戏——躲猫猫。于是，我找了一个盒子，打算把自己装进去，再让家人来找我。正当我兴致勃勃地准备上演一出“躲猫猫”的好戏时，我意识到了一个问题——要是家人都没来找我，我怎么出来呢？于是，我放弃了这个“高难度”的游戏。
除了自己的闹腾，家人也成为了我的“幽默源泉”。每天晚上，我们都会坐在一起看电视，尽管重播的剧集已经让我们厌倦，但还是能从中发现乐趣。有一次，电视里播放的是一部悬疑片，剧情紧张得让人屏住呼吸。突然，爸爸放了个响屁，把我们全家逗得哈哈大笑。电视剧的悬疑氛围瞬间破灭，我们开启了一场家庭版的“笑声大战”。
被隔离的日子里，幽默成了我生活中重要的一部分。它不仅仅是抚慰寂寞的好良药，也是治愈焦虑的神奇疗法。就像大卫·泰伯所说：“幽默是人类保持温暖、忍受艰难的一把火。”在这个特殊的时期，我们需要的不仅仅是面对现实，更需要一份乐观和幽默。
所以，让我们一起拥抱幽默，在被隔离的日子里，笑对生活，笑对困难。就算是一根自恋的香蕉，也能给我们带来无限的欢乐。无论是在冰箱里的孤独苹果，还是阳台上的调皮小鸟，它们都教会了我如何用幽默去面对困境。
