1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一个已故的名人曾经说过：“满足的人是富有的人。”这句话无疑强调了知足常乐的核心思想。追求物质财富和功名利禄的人往往无法获得真正的满足感。相反，那些能够满足于现状、珍视自己所拥有的人，才能真正体会到生活的幸福和满足。正如另一个名人所说：“满足感源于对自己所拥有的一切的感激。”
叔本华是一位重要的哲学家和作家，他深入研究了人类的欲望和追求。他认为，知足常乐是一种能力，只有通过意志和智慧的锻炼才能真正掌握。叔本华曾经说过：“知足常乐不是放弃追求，而是能够在追求中拥有满足感。”这句话传达了一个重要的信息：知足常乐并不排斥追求，相反，它强调通过追求来实现自我价值，并从中获取满足感。
在现代社会中，我们常常被大量的信息和消费主义所包围。这使得我们很难保持知足常乐的心态。然而，一位名人提醒我们：“满足不是来自于外部的物质财富，而是来自于内心的满足。”这个名人的意思是，真正的满足感来自于我们内心的满足和平静，而不是外部的物质条件。只有通过培养内心的平静和满足，我们才能真正体验到生活的幸福。
对于那些过于追求外在成功和荣誉的人来说，知足常乐可能是一种难以理解和实践的概念。然而，一位名人指出：“知足常乐并不意味着停滞不前，而是能够满足于自己所取得的成就。”这表明，追求自我发展和成就并不与知足常乐相冲突。相反，它强调通过学习和成长来达到满足感。
总结起来，知足常乐是一种我们可以通过培养智慧和追求平衡实现的心态。它并不排斥追求成功和追求自我发展，而是强调在追求中保持满足感。通过感激和满足于现状，我们可以发现内心的平静和满足，体验到真正的幸福。正如一位名人所说：“知足常乐是一种珍贵的财富，它能够为我们带来持久的幸福。”
