1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会，人们往往被各种诱惑所困扰，去追求名利和物质，却忽视了心灵的根本需求。人们总是急于攀比和追逐，忘记了安静下来思考人生的真正意义。而中庸的思想，恰恰告诉我们要守住内心的平衡，摒弃一切极端的情绪和行为。只有在内心平和的基础上，我们才能拥有真正的幸福。
中庸之道要求我们处理好自己与他人之间的关系。在与他人相处时，我们常常会遇到各种各样的摩擦和冲突，这时候我们就需要慎独，保持理智和宽容。我们要学会站在对方的立场上考虑问题，理解别人的想法和感受。只有当我们能够包容他人的不足，才能建立起真正的友谊和互信。
对于自己而言，中庸之道更是需要我们慎独。慎独是指我们在处理自己的事务时要保持谦虚和坚毅。不论是在成功还是失败的时候，我们都应该保持内心的平静和清醒。成功时不骄傲，失败时不气馁，保持适度的欣喜和沉淀。这样我们才能保持内心的安宁，不被外界的琐事所干扰。
中庸之道并不是一种消极和被动的生活态度，相反，它要求我们积极且坚定地追求梦想和目标。只有我们有信心和勇气去追求，才能驾驭自己的人生，才能从容地面对困难和挑战。中庸告诉我们，只要我们按照中庸的原则去思考和行动，我们就能在纷繁复杂的现实世界中找到自己的位置，并获得真正的快乐。
中庸之道是一种理想的生活状态，但它并非一蹴而就。我们需要不断的修炼和实践，才能逐渐达到中庸的境界。我们要学会自我反省和调节，保持内心的平和和善良。我们要充实自己的知识和内涵，提升自己的修养和品德。只有这样，我们才能在生活中真正体会到中庸的美好。
中庸的思想已经在中华文明中扎根了几千年，它成为了中国人民生活的一部分。无论是古代文人墨客，还是现代的普通百姓，都时刻谨记中庸的原则。中庸让我们成为更好的人，也让我们的社会变得更加和谐宜人。
中庸之道是一种追求平和和谐的生活态度。它教会我们如何处理好内心的平衡、与他人的关系、以及追求梦想的勇气。只有在中庸的道路上修行，我们才能真正获得幸福和快乐。让我们慎独，踏上中庸之道的旅程吧！
