1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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山居美学的由来
山居美学，是一种关于生活方式和审美观的理念。它源于古代文人墨客的山居生活，强调追求内心的宁静与自由，将自然、清静和自足视为人生的最高境界。充满诗意的山居美学，正是对现代快节奏、功利主义的一种回归和抵抗。
山居美学的内涵
山居美学的内涵丰富多样，它既是一种审美情趣，也是一种生活哲学。它追求自然之美，强调在山水间感悟大自然的力量和律动，以达到心灵的平静与舒适。同时，山居美学也强调追求内在之美，培养独立思考、充实内涵和超脱物质的精神境界。
山居美学的精神追求
山居美学强调对内心的关照和反省，追求灵魂的升华和卓越。它呼吁人们不要因外界的喧嚣而失去自我，而应通过山林之间的漫步、读书、写字等方式，充实自己的内在世界。只有在静谧的环境中，人们才能真正洞察自己的内心，并发掘生命中真正重要的事物。
山居美学的实践方式
山居美学并不要求每个人都去山中隐居，而是主张在现代社会中寻找还原自然与内心的方式。可以通过创造一个清静的书房、打造一个小型花园、常常亲近大自然等方式，体验山居的宁静与舒适。另外，山居美学也强调需要静心阅读，以及注重内省和反思，使生活更有深度和意义。
山居美学的意义和影响
山居美学不仅仅是一种追求，更是一种生活的智慧。在快节奏的现代社会中，人们常常被繁杂的琐事所困扰，内心缺乏宁静和舒适。而山居美学的追求，可以让人们重新审视自己的生活方式，重拾对内心的关注和疗愈。同时，它也对现代城市文化提出了一种反思，呼吁人们重视自然、追求简约与自由。
山居美学是一种真正回归内心、追求自由的生活哲学。它教会了人们如何在现代社会中追求内心的宁静与舒适，如何从喧嚣中解脱出来。透过山居美学的视角，人们可以重新审视自己的生活，重建与自然的联系，以及与自我内心的独立和觉醒。
