1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子孝，号懋功，江苏泗县人。他是中国清朝末期的著名军事家、政治家、文化家。曾国藩之所以成为后人敬仰的楷模，不仅是因为他在军事、政治方面的卓越才能，更是因为他的读书方法。曾国藩的读书方法精益求精，不仅注重理论学习，还重视实践和思考，在提高自己的学识深度和广度的同时，也注重培养自己的品格修养。
读书需有计划
曾国藩强调读书要有计划，不能盲目地去读，更不能漫无目的地浪费时间。他给自己制定了一个详细的读书计划，每天按部就班地完成计划中规定的阅读任务。他将一天分为几个时间段，每个时间段都有自己的任务安排，从早晨到晚上，每个小时都被充分利用。这样的计划性读书可以保证学习的有序性和高效性，确保学习的成果。
善于思考与实践
曾国藩不仅注重理论学习，更注重思考和实践。他常常在读书时进行思考，思考书中的观点是否正确，是否与自身的经验相符，是否有可操作性。他善于将书中的理论知识与实践相结合，通过实践来检验和验证书中的观点。他经常在各种场合实践自己的学习成果，通过实践来不断提高自己的能力。
逐字逐句的阅读
曾国藩读书时非常细致，他习惯逐字逐句地阅读，不放过任何一个细节。他喜欢用纸笔记录下书中的精髓和重要观点，这样可以帮助他更好地理解和记忆。在阅读完一本书后，他会不厌其烦地进行复习和总结，确保自己对书中内容的掌握程度达到最佳状态。这种细致入微的阅读方式使他对书中的知识和思想有着非常深入的理解。
学以致用
曾国藩在读书时的一个重要原则是“学以致用”。“学非所用，毫无益处”，他认为只有将书中的知识应用到实践中，才能获得真正的收获。他总是将书中的理论知识与自身的实际情况相结合，找出适合自己的方法和策略。他在实践中不断反思和调整自己的学习方法，不断总结经验和教训，以进一步提高自己的学习效果。
坚持不懈的努力
曾国藩并不是一开始就有很高的学识和才能，他通过不断的努力和坚持才取得了今天的成就。在学习过程中，他遇到了许多困难和挫折，但他从不放弃，始终保持着积极的学习态度和坚持不懈的努力。正是这种坚持不懈的努力，使曾国藩在学术和实践上都取得了非凡的成就。
曾国藩的读书方法在当今依然具有重要的借鉴意义。他坚持有计划地进行读书，注重思考和实践，细致入微地阅读，学以致用并坚持不懈地努力。这些方法不仅有助于提高学识，丰富知识储备，还可以培养人的思维能力、实践能力和坚持不懈的品质。无论是在学业、工作还是生活中，我们都可以借鉴曾国藩的读书方法，不断提升自己的素质和能力。
