1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”和“万世师表”。他的外貌与他的智慧和教诲一样备受世人推崇。孔子相貌英俊，形象高大，宛如一棵巍峨的参天巨树。
孔子的身形魁梧而挺拔，他的身高超过了当时的大多数人。站在人群中，他那高耸入云的身影，不由得令人顿生敬仰之情。他宽广的肩膀和笔挺的腰杆，透露出他那种坚定而稳重的个性。慈祥的面容中透着自信和智慧，给人一种威严而温和的感觉。
孔子的脸庞和神态
孔子的脸庞宽广而平和，额头高耸，眉宇间透着一丝沉思和聪慧。他那对弯弯的眉毛，有些像飞鸟展翅的姿态，时刻在思考和观察着周围的世界。他的双目明亮而富有神采，犹如两颗灿烂的星星，透露出一种聪明和深邃的气质。
孔子的嘴唇线条分明，微微上翘，像是挂着笑意。这微笑使他散发出温暖和善意，给人以亲近感。他的脸颊丰满而略带红润，显露出他极好的体魄。他的下巴略微尖锐，给人一种坚定和果断的印象。整个脸庞给人以洁白和润泽的感觉，犹如雪山之巅般纯净。
孔子的着装风格
孔子的着装风格简朴而大方，彰显了他对礼仪、秩序和庄重的尊重。他穿着一件素色的衣袍，不拘泥于华丽的装饰，完全展示出他那种无欲无求的境界。他的衣袍轻柔而舒适，透露出他内心平和的气质。
孔子头发乌黑而丰盈，他从不刻意修饰，完全展示出他的朴实和自然。在他的古板衣袍下，人们可以看到他修长有力的手臂，手指修长而灵巧。他的步伐轻盈而端庄，行走间的每一个动作都流露出他的自信和睿智。
孔子的气质和魅力
孔子的外貌与他的教诲相得益彰。他的外表高大而威严，透露出一种慈悲和自信，使人们产生一种敬仰和信任的情感。他的面部表情平和而温和，透着智慧和善意，给人带来了一种结实和庇护。
孔子的外貌虽然威严，但他的举止言谈却别具温和和谐之美。他极富人格魅力，他所散发的智慧和善良成为世人景仰的对象。他的谦逊和不张扬的性格受到了众多学生和信徒的喜爱，他的一言一行，无不彰显出对道德和真理的追求。
总而言之，孔子的外形与他的思想一样伟大而充满力量。他的高大身躯、端庄面容和温和神态都成为了人们崇拜的对象。他的气质和魅力为他在历史长河中留下了不朽的传世之作。
