1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们身边有许多伟大的人们，他们意识到森林的重要性，并以自己的努力成为了保护森林的倡导者。以下是几位名人的名言和名句，他们深刻地表达了对森林的热爱和责任感。
加缪（Albert Camus）：森林是人远离喧嚣城市，获得安宁和启发的地方。这片静谧的土地是思想自由的源泉。
罗斯福（Franklin D. Roosevelt）：不仅为着我们的利益，也为着我们的子孙，我们必须保护和保存我们的森林资源。
屠格涅夫（Ivan Turgenev）：森林是我们的静默朋友，经受时间的考验，它们的叶子和倾听风声的松树将永远向我们讲述着生命的故事。
路易斯·阿姆斯特朗（Louis Armstrong）：我看到树绿了，这就是我所关心的。
爱默生（Ralph Waldo Emerson）：在森林中，一个人可以获得自然的教育，并且在非凡的景色中发现自己的力量。
这些名人的名言激励着我们意识到保护森林是一项重要的任务。然而，保护森林不仅仅靠个人的努力，政府、企业、组织和全球社会都有责任共同行动起来。
政府在制定和执行环境保护法律方面起着关键作用。只有通过严格执法，禁止非法砍伐和野生动植物走私，才能真正保护森林的完整性。政府还应该鼓励可持续林业管理，通过激励计划或税收政策奖励有意识地使用和保护森林资源的企业。
企业应该承担起企业社会责任，采取可持续的经营模式。通过降低用水量、减少废弃物和减少二氧化碳的排放来保护森林。企业还可以推动生态友好的供应链管理，确保其产品不会导致森林破坏。
组织和非营利机构可以起到宣传、教育和动员公众的作用。通过组织环保活动、举办宣传活动和推动环保教育，他们能够唤起公众对森林保护的意识。通过与政府、企业和社区合作，他们可以为保护森林寻求长期可持续的解决方案。
作为全球社会的一员，我们每个人都有责任参与其中。我们可以通过购买来自可持续林业的产品来支持森林保护。避免使用非环保产品，如棕榈油和非法木材，这样可以减少对森林的破坏。我们还可以积极参与志愿者工作，加入环保组织或参与环境教育项目，为森林保护贡献自己的力量。
保护森林需要全球范围内的关注和合作。正如这些名人的名言所表达的那样，我们不仅要关心我们自己的利益，还要保护和传承给下一代一片繁茂的绿色。让我们携起手来，共同努力，为保护森林资源而奋斗。
