1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代哲学家孟子曾经说过：“有子孝父，有弟孝兄，有君孝上。此三者，民之所以立。”这句话强调了子孝父母的重要性。子女们应该孝顺父母，尊敬他们的意见和决定，关心他们的身体和情感需求。只有通过孝顺父母，我们才能够传承好家风，建立幸福和谐的家庭。我们应该在自己的日常生活中多为父母着想，多陪伴他们，多关注他们的身心健康。
另一个古代的名言是：“父母在，不远游！”古人把这句话视为教养子女的金玉良言。如果我们经常到外地工作或旅游，而忽略了父母的需求和感受，我们就无法传承好家风。与其说“不远游”，不如说是要子女在外地工作、旅游期间要经常和父母保持联系，给予关心和照顾。足不出户、至亲相伴，能够凸显传承好家风的价值和意义。
儒家思想倡导“修身齐家治国平天下”，而齐家便是传承好家风的首要任务。孟子说过，“如衣服之有法度，不敢不敬如法度。如礼之有法度，不敢不敬如法度。君子之于亲也，爱上如爱下也。”意思是说，在家庭中，我们要严格遵守礼仪，尊重长辈，与兄弟姐妹和睦相处。只有尊重与关爱，我们才能够培养出乐于助人、爱护家人、乐于奉献的优良品质。
传承好家风也意味着传承好传统文化。古人云：“养家者唯贤，未有不如者。”这句话强调了家庭中培养出来的子女应该要有才能和品德。传统文化中的诗词、乐曲、书法、绘画等艺术形式，都是家庭传统的重要组成部分。我们应该通过学习和传承这些传统文化，不断丰富自己的内涵，培养自己的审美能力，提高自己的素质。只有这样，我们才能够在日常生活中展现出良好的家风，传递给下一代。
古人曾经说过：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这句话告诉我们，只有通过不断地积累善行，我们才能够得到快乐和幸福。善行可以表现为同情心、宽容心、感恩心等等。当我们积极参与社会公益事业、帮助别人、尊敬他人时，我们也在传承好家风。我们应该将这些美好的品质传递给后代，培养他们善于思考和行善的习惯。
传承好家风是我们每个人的责任，也是我们对社会的贡献。通过引用和解读这些名言名句，我们应该意识到传承好家风不仅仅是我们个体的追求和需要，更是中华民族的传统美德。在现代社会中，我们面临着各种各样的诱惑和挑战，但只有坚守传统的价值观念，才能够把握好自己的行为准则，为家庭和社会作出积极贡献。通过传承好家风，我们能够给后代留下美好的回忆，也能够为社会构建一个和谐、稳定的基石。
传承好家风需要我们每个人的努力和奉献。希望我们每个人都能够以传统文化为引领，崇尚家庭和社会的和谐，努力传承好家风，为社会和人类的进步做出自己的贡献。
