1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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拿破仑曾说过：“在战争中，受损的军队可以恢复，失掉头脑的军队必将失败。”这句话告诉我们，在面对挫折和困境时，保持冷静和理智的思考是取得成功的关键。不管是面对一次考试的失败，还是在职场中遇到的困难，当我们保持冷静并反思自己的错误时，我们将能从中汲取经验教训，并重新奋起，迈向成功。
孟子说过：“乐而不淫，哀而不伤。”这句话是对处事波澜不惊的另一种诠释。它告诉我们，在面对欢乐和悲伤时，我们应该保持内心的平静。面对欢乐，我们不应该陶醉其中而失去理智；面对悲伤，我们不应过度哀伤而迷失自己。只有在内心保持平静的状态下，我们才能更好地面对生活中的各种情绪波动，从而更好地调整自己的心态和行为。
古希腊哲学家欧里庇得斯曾说过：“人生最重要的事情是保持冷静。”他认为，只有当我们保持冷静时，我们才能更好地思考和决策。在快节奏的现代社会中，我们面临的压力和挑战常常使人失去冷静，导致冲动和错误的决策。因此，我们要时刻提醒自己保持冷静，不随波逐流，才能更好地面对各种情况，并做出明智的抉择。
名人也经常引用佛教智慧来表达处事波澜不惊的理念。佛家有一句名言：“一花一世界，一叶一菩提。”它告诉我们，每个事物都是独特且重要的，每个瞬间都是值得珍惜和体味的。当我们能够真正体会到这个世界的丰富多彩和无尽可能时，我们便能够对事物的起起伏伏保持平和的态度，从而更好地应对生活中的各种挑战。
中国古代文化中也有很多关于处事波澜不惊的名句。《论语》中有这样一句话：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”这句话提醒我们，不要过于担心他人的评价，而是应该更注重自己的立场和行为。当我们能够坚定自己的原则，并且追求让别人认可的表现时，我们便能够更好地应对外界的波动和挑战，达到自己的目标。
总而言之，处事波澜不惊是一种冷静和理智的状态，它帮助我们在外界的喧嚣和生活的起起伏伏中保持内心的平静和坚定。无论是面对挫折还是困境，欢乐还是悲伤，我们都应该通过深思熟虑和冷静行事来应对。名人的名言和名句提醒我们要保持冷静、保持平和的心态，坚持自己的立场和目标，从而在波澜不惊中收获智慧和力量。
