1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，古典管理理论过于强调机械性和标准化，忽视了人的主观性和主动性。它将组织看作是一个由各个部分组成的机器，忽视了人的情感、动机、意愿等因素对组织运行的影响。在现实的商业环境中，人才是企业最重要的资源，而不是简单可替代的生产要素。忽视这一点，只关注标准化和流程化，将会导致员工的创造力和动力受到限制，无法充分发挥他们的潜力。
其次，古典管理理论过于注重层级结构和指令管理，缺乏灵活性和适应性。在古典管理理论中，组织被视为一个由上至下的层级结构，管理者根据职权和控制来指导下属的行为。然而，随着科技的进步和商业竞争的加剧，组织面临着越来越多的不确定性和变化。此时，单一的层级结构和指令管理无法应对这种复杂多变的情况，需要更加灵活和适应性的组织结构和管理方式。
古典管理理论还忽视了组织内外环境对管理的影响。在古典管理理论中，组织被视为一个封闭的系统，忽视了外部环境对组织运行的影响。然而，现代商业环境是一个充满不确定性和变化的复杂系统，组织必须与外部环境保持良好的互动和适应，才能够持续发展和竞争。只关注内部的组织结构和过程，忽视外部的影响，将会使组织失去创新和竞争的能力。
最后，古典管理理论忽视了组织内部的多样性和差异性。在古典管理理论中，组织被视为一个整体，忽视了各个部门和个体的差异性。然而，现代组织由不同背景、能力和经验的员工组成，每个员工都有不同的需求和动机。忽视这种多样性，只追求一致性和标准化，将会导致员工的不满和流失，影响组织的绩效和竞争力。
总之，古典管理理论虽然在其产生的时代具有一定的现实意义，但随着时代的变迁和商业环境的复杂性增加，它的局限性和不适应性也日益显现。在现代的商业环境中，管理者需要意识到古典管理理论的局限性，并结合其他管理理论和实践，来找到更加适应现实情况的组织和管理方式。
