1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明以其独特的智慧和深入人心的思想吸引了无数的追随者。他的学说不仅影响了当时的中国社会，也对后来的思想家和知识分子产生了深远的影响。他的思想贯穿了政治、军事、教育等多个领域，为中国古代文化的发展做出了重要贡献。
首先，王阳明在政治领域表现出了卓越的才能和智慧。他历任多个重要官职，展现了出色的行政能力和治理才华。他在任浙江提学副使的期间，改善了地方的治安和百姓的生活，深受人民的赞誉。他提倡以德治国，强调以仁爱和理智来统治国家，为后来的政治家提供了宝贵的参考。
其次，王阳明在军事领域也表现出了非凡的才干和果断决策。他历任过多次将领职务，参与了不少战争，他的指挥才能和军事战略在战场上得到了充分的验证。他重视士兵的训练和精神鼓舞，在军队中推行了改革和创新，提高了战斗力和士兵的忠诚度。他的军事思想影响了后来的军事家，成为中国古代军事理论的重要组成部分。
此外，王阳明对教育的重视以及他的教育思想也是人们关注的焦点。他倡导培养完整人格和全面发展的教育理念，他提出“知行合一”的教育原则，强调知识的实践性和对学问的追求。他坚信教育的使命是培养人的良知和道德品质，为社会的进步和人类的幸福做出贡献。他的教育思想为后来的教育家提供了重要的借鉴和启示。
总的来说，王阳明以其卓越的才能和独特的智慧在历史舞台上留下了浓墨重彩的一笔。他的思想和贡献不仅在中国古代史上产生了深远的影响，也对世界上其他国家的思想家和知识分子产生了重要的影响。他的理念带给我们许多启示，教育我们要追求真理、追求良知，并将其付诸实践。王阳明以其深入人心的思想和高尚的品质，成为了我们心灵中永不磨灭的明灯。
