1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，英国作家塞缪尔·约翰逊曾说过：\"时间像流沙，我们挣扎着努力抓住它，却发现越来越透过指缝流走。\"这句话生动地形容了时间的流逝是如此的迅速而且无情。我们时常会陷入拖延和懒散的状态中，浪费大量的时间在无聊的事情上，然后才意识到时间已经溜走了，而我们却一无所获。
进一步地，美国作家本杰明·富兰克林曾警示道：\"时间就像是蜡烛，你如果不引火它，就会看到它缓慢地熔化。\"这句话提醒着我们，如果不能充分利用每一刻的宝贵时间，它将无声无息地流逝，最终我们会发现自己一事无成。因此，我们应该有意识地引火时间，抓住每一秒钟，努力追求自己的梦想与目标。
另外，英国哲学家弗朗西斯·培根曾明确指出：\"浪费时间的后果是一辈子都感到匆忙。\"我们时常犯下的错误是以为时间无穷无尽，而不努力去把握它。然而，当我们醒悟过来时，已经发现自己过去的日子都匆忙而过，不留下任何值得回忆的东西。所以，我们应该珍惜时间，踏实去做自己喜欢的事情，享受每一天，并且创造出有意义的回忆。
此外，著名的德国天文学家约翰·冯·诺伊曼曾警示过：\"永远不要去感叹时间过得太快，因为实际上你自己就是时间的推动者。\"这句话意味着我们不能把责任推给时间，而应该正视自己的行为和决定。如果我们过度消磨时间，无所事事，那么时间自然会以飞快的速度流逝。因此，我们需要掌握好自己的时间，设定明确的目标和计划，积极主动地去追求并创造自己的未来。
最后，法国作家安纳托尔·法朗士曾说过：\"时间是我们这一生唯一拥有的谎言。\"这句话表达了时间的虚幻和宝贵。时间是如此宝贵，因为它永远无法回到过去。而我们经常被错觉所蒙蔽，以为时间无限长，以后还有机会去做想做的事情。然而，事实并非如此。我们唯一拥有的是当下，也就是现在。所以，不要再心生懈怠，及时行动，不让时间留下任何遗憾。
总之，时间是有限且宝贵的资源，我们应该充分认识到时间的流逝速度和不可逆转性。不要被浪费时间的陷阱所诱惑，而是要珍惜每一分每一秒，积极地去追求和创造自己的人生。正如名言名句所提醒的那样，我们要引火时间、不感叹时间过得太快、远离匆忙的生活并抓住当下的机会。只有这样，我们才能过上充实而有意义的生活，不让时间从指间溜走。
