1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阴阳是自然万物的相对而统一的两个方面，是中医辩证的基础概念。阴阳相对，正是因为它们存在于自然界的各个方面，才表现出对立和统一的关系。比如，白天为阳，夜晚为阴；阳气主动，阴气被动；阳气外升，阴气内降等等。阴阳的转化和平衡是人体健康的基础，是中医辩证论治的重要依据。
中医辩证论治强调的不仅仅是对症治疗，更是对人体整体状态的把握和恢复。中医讲究以治未病，即在疾病发生之前，通过辩证施治以维持身体的阴阳平衡，从而达到防病强身的目的。内经所载的“知常”、“安神”等方法，就是通过调整人体的阴阳平衡，使健康和谐。
内经所强调的“法阴阳”在中医辩证治疗中扮演着重要角色。即通过阴阳对照，确定疾病的属性和异同，在治疗中合理运用中医药和针灸等疗法。内经提出了“法阴者阳”、“法阳者阴”的原则，即疾病多表阳、实证则需法阴；多虚、痰湿则需法阳。这种运用阴阳之法进行辨证施治的方法，为中医学的发展提供了指导，同时也为临床治疗提供了重要的思路。
辩证论治是中医学的独特贡献，其中的法阴阳更是中医学的核心理念。它通过对身体整体状态的观察和分析，找出疾病的根源和表现，从而实现治愈病痛的目的。辩证论治注重预防和整体调节，与现代医学中以症状治疗为主的方法形成鲜明对比。正因如此，中医辩证论治在世界范围内得到了广泛的认可和应用。
中医辩证论治尊重人的自然状态，关注身心的统一，追求人体的整体健康。它的基本根源就蕴含在内经的法阴阳中，这是一部中国古代医学经典的总结和创新，集古人智慧和临床经验于一身。通过运用阴阳观念和辩证思维，内经提供了一种治疗和养生的综合性方法，让人们深切体验到平衡与和谐的美好。
因此，中医学中的辩证论治和内经的法阴阳是中国传统医学的瑰宝，也是世界上独一无二的宝贵财富。它们不仅为中医学注入了独特的思维方式，更为人类的健康事业做出了巨大的贡献。随着现代医学的不断发展，中医辩证论治的价值和意义日益凸显，我们有理由相信，在未来的发展中，中医辩证论治将继续发挥重要的作用。
