1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“峨眉山月半轮秋”璀璨夜空
这是《峨眉山月歌》中最为人津津乐道的名句之一。当夜幕降临时，峨眉山上的月亮半轮出现在秋天的夜空中。月色柔和，犹如一片银色的轻纱，将整个山脉笼罩其中。人们仿佛能够感受到这神秘山峰的静谧与美丽。峨眉山月半轮秋的景象，宛如一幅传统中国山水画，让人陶醉在自然的魅力之中。
“罗浮山下清江水”山水与清新的气息
另一句名言“罗浮山下清江水”描述了峨眉山的清新气息和壮丽的山水景色。峨眉山依山势而建，山脚下流淌着清澈见底的江水。这条清江水如同一条镶嵌在山脉之间的玉带，给人一种宁静和放松的感觉。站在罗浮山下，远眺着这条清江，山水之间的交融让人沉醉其中，仿佛融入了大自然的怀抱。
“白发悲花落”时光流转的象征
这句名言将人们对时光流转的理解融入其中。白发悲花落意味着人们年华老去，岁月匆匆流逝。在峨眉山月下，白发映衬着花落，象征着美与时光的相伴。峨眉山月歌通过这句名言传递了深沉的哲理，引发人们对生命的思考。
“沧海月明珠有泪”大自然的庞大与人类的微小
这句名言表达了人类自然与大自然之间微妙而巨大的关系。峨眉山月光照耀下的沧海，犹如一颗明珠，在这片广阔无垠的大海上闪烁。而珠上的泪滴，则暗示着人们对大自然的聚焦和思考。人类与大自然相比，微不足道，然而我们在大自然中找到了无尽的灵感和力量。
“夜半钟声到客船”寂静与宁和的夜晚
峨眉山的夜晚是一个寂静而和谐的世界。当夜深人静时，在峨眉山间传来的钟声，如同给人们送来一丝安慰和宁静。这句名言传达了在夜晚中人们对内心寂静的追求，同时也描绘了峨眉山夜晚的神秘和魔力。
“嵩高一派众山小”壮丽的峨眉山景色
峨眉山犹如一座嵩高的巍峨之峰，矗立在众山之中。这句名言表达了峨眉山壮丽景色的独特之处，高耸入云的峰顶、险峻的山路以及千姿百态的山谷和森林，都体现了自然界的伟大和峨眉山的独特性。
峨眉山月歌中的名句，无论是描绘了夜晚的明月，抑或是展现了峨眉山的山水之美，无不让人为之倾倒。这些名句融合了自然山水与人类内心情感的结合，使峨眉山更加神秘和迷人。人们不禁对峨眉山这样一座壮美的山脉心生敬仰，并为中国传统文化中的诗词艺术赞叹不已。
