1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，整体和部分之间的辩证关系表现为“部分反映整体，整体决定部分”的原理。这一原理涵盖了整体对于部分的制约和指导作用，以及部分对于整体的反映和体现作用。举个例子，一个机器的运转需要各个零部件的协调合作，但是整体的特点与性能却决定了这些零部件的功能和作用。
其次，整体和部分之间的辩证关系需要运用系统思维和综合分析的方法。系统思维是一种以整体和部分的相互联系和相互作用为基础的思考方式。而综合分析则是将各个部分的要素综合起来，理解整体与部分之间的关系。系统思维和综合分析的方法可以帮助我们更好地认识和解决问题。
此外，整体和部分的辩证关系也需要跳出二元对立的思维定式。在我们的思维方式中，往往习惯于将整体和部分对立起来，认为它们是互相排斥的。然而，辩证思维告诉我们，整体和部分既有区别又有联系，二者是相互依存、相互作用的关系。我们需要超越二元对立的思考方式，以更加综合的视角来认识整体和部分。
此外，整体和部分的辩证关系也体现了“拆东墙补西墙”的方法论。在面对问题时，我们往往会过于关注某一部分，而忽视了整体。然而，当我们发现问题时，往往需要采取整体的视角，寻找全面、综合的解决方案。这时，我们就需要运用“拆东墙补西墙”的方法，从整体的角度来考虑问题，并在整体和部分之间寻找平衡点。
整体和部分的辩证关系具有重要的理论和方法论意义。我们应当认识到整体和部分之间的相互依存、相互作用关系，借助系统思维和综合分析的方法来认识和解决问题。同时，我们也需要超越二元对立的思维定势，以更加综合的视角看待问题，并寻求整体和部分间的平衡点。通过对整体和部分的辩证关系的研究和运用，我们可以更好地理解事物的本质和内在联系。
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