1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家辩证思维概述
道家辩证思维，源于我国古代哲学家庄子及其后学的思想，是一种以“道”为核心，以阴阳二元论为基本方法，以揭示事物发展变化规律为宗旨的哲学思考方式。道家辩证思维强调顺应自然，主张无为而治，倡导内观自省，强调道德修养，具有很高的实践价值和人生指导意义。
1.道家的宇宙观
道家认为，宇宙起源于道，道是宇宙的本源和根本规律。道家的宇宙观强调天人合一，认为人与自然是一个有机的整体，人应当顺应自然，与自然和谐共处。这种观念对环境保护和可持续发展具有重要的启示意义。
2.阴阳二元论
阴阳二元论是道家辩证思维的基本方法，认为世界上的一切事物都是由阴阳两个相互对立、相互依存的方面组成的。阴阳二元论揭示了事物发展变化的内在规律，为人们认识世界提供了一种科学的方法。
3.道家的道德观
道家倡导道德修养，主张以道德为行为准则。道家认为，道德是人与自然和谐相处的基础，是实现个人和社会幸福的根本保障。道家的道德观强调内心修养，提倡真诚、善良、宽容、忍让等美德，对提高人们的道德素质和构建和谐社会具有积极的作用。
4.无为而治的政治思想
道家主张无为而治，认为政治家应当顺应民意，不强求、不干预，让事物自然发展。无为而治的政治思想对现代社会的职能转变和民主政治建设具有重要的借鉴意义。
5.道家的养生观
道家强调养生保健，主张内外兼修，身心和谐。道家的养生观包括饮食养生、精神养生、运动养生等多个方面，对现代人的健康生活方式和养生保健具有指导意义。
6.道家的人生哲学
道家的人生哲学主张顺应自然，追求内心的宁静与自由。道家认为，人应当摆脱物欲的束缚，追求精神的升华，实现人生的真正价值。这种人生哲学对现代社会人们追求幸福生活和人生价值具有重要的启示作用。
7.道家的审美观
道家的审美观强调自然美、和谐美、意境美。道家认为，美是自然的、和谐的、富有意境的，人们应当从自然中感悟美，从生活中体验美。这种审美观对现代艺术和审美教育具有重要的影响。
8.道家的历史观
道家认为，历史是道的发展过程，是阴阳二元论的体现。道家的历史观强调历史发展的内在规律，认为历史是不断变化、不断发展的。这种历史观对研究历史和指导社会实践具有重要的意义。
道家辩证思维从宇宙观、道德观、政治观、养生观、人生观、审美观等多个方面，为我们提供了一种全面、科学、实用的思考方式。在现代社会中，我们应当继承和发扬道家辩证思维的优良传统，为推动社会进步和人类幸福作出更大的贡献。
