1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法最重要的基本原则就是矛盾统一。矛盾普遍存在于世界的各个方面，它是事物发展和变化的根源。生与死、善与恶、正与邪等矛盾的对立产生了不同的观念和价值观。我们不能简单地将矛盾二分为对立的两个极端，而要认识和处理矛盾的辩证关系，求得它们的统一。矛盾的统一不仅指矛盾双方之间的妥协合一，更是通过不断的辩证运动，不断推动事物向更高、更完美的方向发展。
辩证法强调的是全面发展的观念。它认为事物的发展是一个整体的过程，各个方面相互联系、相互依存。世界的发展不仅仅是物质层面的进步，还包括思想、文化、道德等方面的进步。我们不能片面追求自身的利益，而要关注整体的发展。只有全面发展，才能实现个体与社会、人类与自然的和谐统一。
辩证法倡导的是变革的精神。事物是不断运动、变化的，只有通过不断地创新和变革，才能不断适应社会和时代的发展。我们不能沉溺于过去的经验和成就，而是要不断寻求新的道路和可能性。只有勇于变革，才能开拓新的境界，获得新的机遇和成功。
辩证法强调的是综合思考的能力。我们不能片面地看待事物，而要从多个角度来思考和分析。只有综合各种因素的影响，才能了解事物的本质和发展趋势。在面对复杂的问题时，我们不应被表面的现象迷惑，而是要全面地考虑各种可能性，做出符合实际的判断和决策。
辩证法鼓励的是开放的思维态度。开放的思维态度是辩证法的核心要素之一，它要求我们摒弃固有的观念和偏见，敢于接受新的观点和思想。只有保持开放的心态，才能不断学习和进步。在与他人的交往中，我们应尊重对方的观点，虚心倾听，取长补短，共同进步。
辩证法注重的是个体与整体的关系。个体是整体的一部分，整体又包含了个体的利益。在追求个人利益的同时，我们要考虑整体的利益，维护社会的和谐稳定。只有在个体与整体的关系中找到平衡，我们才能实现个体的发展和内心的满足。
辩证法教导我们思考世界，而又不被世界的束缚。它启迪我们的智慧，引导我们走向更高、更宽广的境界。辩证法不仅仅是一种哲学思想，更是一种生活的智慧。它教会我们如何认识自己，如何与人相处，如何处理各种困难和矛盾。只有通过辩证法的指导，我们才能够真正地理解世界，认识自我，发展自身，成就美好的人生。
辩证法，古人所铭记的智慧，今人所渴望的指南。让我们从辩证法中得到启迪，不断追求真理和卓越，共同创造一个更加美好的世界。
