1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，一个非常常见的困扰我们的障碍是思维的固化。我们在成长过程中受到的教育和社会环境的影响，常常使得我们的思维呈现出一种固定的模式和方式。这种固化的思维模式限制了我们对问题的全面认识和理解，使得我们陷入一种片面和局限的观点中。
其次，一个重要的障碍是情感的干扰。我们的思维活动往往受到情感因素的影响，而情感往往使我们难以客观地看待问题。比如，当我们对一个人或一个观点产生了偏见或情绪的时候，我们很难从真实和客观的角度去思考和分析问题。
此外，围绕辩证逻辑的障碍还包括知识的不足和思考的懒散。要正确地运用辩证逻辑，我们需要有广博的知识和深入的思考。然而，现实生活中，我们往往缺乏必要的知识，或者对于思考问题感到厌烦，从而使得我们无法真正正确地运用辩证逻辑。
面对这些困扰我们运用辩证逻辑的障碍，我们应该如何应对呢？首先，我们需要主动开放我们的思维。要意识到自己的思维模式是有局限性的，并且努力去拓宽我们的思维边界。我们可以通过多角度思考和尝试不同的思维方式来突破思维的固化。
其次，我们需要学会管理我们的情感。情感是人类思维不可或缺的一部分，但我们需要学会在运用辩证逻辑的时候将情感放在一个合理和客观的位置。我们可以通过培养自己的情商和情绪管理能力来实现这一目标。
此外，我们需要注重知识的积累和思考的深入。只有具备足够的知识背景，我们才能真正洞察问题的本质，并从中形成正确的判断和结论。同时，我们也需要时常激发自己的思考欲望，培养自己主动思考问题的习惯。
总结而言，围绕辩证逻辑的障碍常常困扰着我们正确运用它。思维的固化、情感的干扰、知识的不足和思考的懒散是我们面临的主要挑战。然而，我们可以通过主动开放思维、管理情感、积累知识和深入思考等方式来克服这些障碍，并真正有效地运用辩证逻辑来解决问题。
