1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的时代，我们生活在一个充满矛盾的世界。事物之间的相互联系和斗争推动着社会的发展，而辩证否定正是这一过程的哲学概括。那么，什么是辩证否定呢？它与我们所生活的时代又有何种密切的联系呢？让我们一起走进这个奇妙的世界，揭开辩证否定的神秘面纱。
辩证否定，这个词汇本身就充满了辩证法的精神。它既是一种方法，又是一种观念。从字面上理解，辩证否定就是事物自身的否定，是事物发展的根本动力。正如恩格斯所说：“否定之否定，是事物发展的自然规律。”辩证否定观认为，事物的发展源于事物内部的矛盾和斗争，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
在现实生活中，辩证否定无处不在。从自然界到人类社会，从微观世界到宏观世界，辩证否定贯穿始终。以人类社会为例，我们可以清晰地看到辩证否定的踪迹。在历史的长河中，人类社会经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会等不同的发展阶段。每一个新阶段的到来，都是对旧阶段的否定和超越。正是这种否定和超越，推动了人类社会的不断发展。
辩证否定并非仅仅体现在历史发展和社会变革中，它同样渗透在我们的日常生活中。我们可以从个人的成长、团队的合作、企业的创新等方面看到辩证否定的影子。以创新为例，辩证否定是创新的灵魂。任何创新都是对旧有观念、方法、技术的否定和突破。只有敢于否定过去，勇于创新，我们才能不断进步，实现个人和集体的价值。
辩证否定并非轻而易举就能实现。它需要我们具备一种敏锐的洞察力，发现事物内部的矛盾和斗争；需要我们具备一种无畏的勇气，敢于挑战旧有观念和传统；需要我们具备一种坚定的信念，相信辩证否定是事物发展的必然规律。只有这样，我们才能在现实生活中更好地运用辩证否定，推动事物的发展。
辩证否定是一种强大的思想武器，它揭示了事物发展的内在规律。在当前这个快速发展的时代，我们更应该深入理解和把握辩证否定，以辩证否定的眼光看待问题，以辩证否定的精神推动创新。只有这样，我们才能在激烈的竞争中立于不败之地，实现个人和国家的繁荣昌盛。
让我们共同努力，坚持辩证否定，迎接美好的未来！
