1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，霸权主义是一种权力追求的表现。无论是个人还是国家，都有一定的权力欲望。个人通过不同的方式追求自身利益，而国家则通过实力和外交手段来争取国家利益的最大化。然而，正如鲁迅所说：“人总是个小霸王。”对于国家来说，也同样存在这样的问题。图谋霸权的国家常常通过强硬的手段来维护自身的利益，而忽视了其他国家的发展和人民的福祉。
然而，我们并不能简单地将霸权主义视为一种负面的事物。在国际关系中，实力是一种非常重要的因素。只有具备足够的实力，才能够在复杂的国际环境中保护自身的利益。因此，相应的霸权主义理论和实践也是国家追求自身安全和发展的一种手段。
然而，霸权主义也带来了一系列的问题和挑战。首先，霸权主义往往会导致国际关系中的不稳定和冲突。当一个国家试图通过强硬手段来追求自身利益时，容易引起其他国家的反抗和对抗。此外，霸权主义也容易导致国际关系中的不平等和不公正，强者逐渐变得更强，而弱者则更加边缘化和忽视。
然而，正如美国国务卿基辛格所说，“大国必须对全球事务承担更多的责任。”在当今这个充满挑战和不确定性的世界中，国际合作和协调是解决问题的关键。我们需要构建一个基于平等、互利和和谐的国际体系，而不是仅仅寻求短期的自身利益。
作为普通公民，我们也可以从自身做起，为构建一个和谐世界做出贡献。我们可以通过宣传和推广平等、公正和合作的理念，加强人民之间的相互理解和友谊。同时，我们也可以通过积极参与公益事业和社会活动，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
霸权主义作为一种国际关系理论，既有其合理性和必要性，同时也带来了一系列的问题和挑战。构建一个和谐与发展的国际体系需要我们共同努力，从自身做起，推动和平与发展的进程。
