1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，巴格莱要素主义强调了劳动力的重要性。劳动力是经济发展的核心，它是创新的源泉，也是创造财富的基础。劳动力不仅指人类的体力劳动，还包括智力劳动、技术劳动等各种形式的劳动。只有通过不断提高劳动力素质，提升技术水平，才能实现经济的长期增长和持续发展。
其次，资本在巴格莱要素主义中被视为推动经济增长的重要要素。资本的积累和有效配置对于经济的发展至关重要。资本可以增加生产力，提高劳动效率，并为创新与技术进步提供支持。巴格莱要素主义认为，通过积极的资本投资和合理的资本分配，经济可以实现高速增长和可持续发展。
最后，土地在巴格莱要素主义的视角下被视为资源配置和产出分配的重要要素。土地资源的开发和利用对于经济增长具有重要意义。通过合理利用土地资源，可以不断提高土地的产出率，推动农业、工业和城市化的发展。土地的有效管理和保护，对于实现经济的可持续增长和环境的可持续发展具有不可忽视的影响。
巴格莱要素主义强调劳动力、资本和土地这三个关键要素在经济发展中的作用。劳动力的提高、资本的积累和土地资源的合理利用是实现经济增长和发展的重要途径。这一理论为我们理解经济增长的动力机制提供了重要的理论参考。只有充分发挥和优化这三个要素的作用，才能实现经济的可持续发展，并为人类创造更加美好的生活。
