1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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精要主义的核心理念是从众多信息中筛选出最重要、最有价值的部分，忽略那些无关紧要的细节。这种方法可以帮助人们更加集中精力和注意力，以提高他们的阅读效率和理解能力。与此同时，精要主义还可以让人们更好地认识自己的兴趣和需求，并更好地管理自己的时间和资源。
精要主义并不意味着完全拒绝阅读其他内容，而是在有限的时间和精力下，将重点放在那些对个人发展和目标实现有积极影响的文章上。这种选择并不容易，需要人们具备辨别信息价值的能力和明确自己目标的意识。然而，一旦掌握了精要主义的技巧，人们就能够更好地挖掘知识的深度，而不是仅仅停留在表面的了解上。
精要主义的实践需要人们具备清晰的思维和良好的阅读习惯。首先，人们应该具备分析和判断信息价值的能力，以快速筛选出那些真正有用的内容。其次，人们应该学会有目的地阅读，而不是盲目地浏览。这样可以帮助人们更好地理解和吸收所阅读的内容，同时避免浪费时间在那些无关紧要的细节上。
与此同时，精要主义也需要人们建立良好的阅读习惯。人们可以通过定时安排阅读时间，并将其视为一种享受和提升自我的方式。读书应该成为人们日常生活中不可或缺的一部分，而不仅仅是应付工作或学习的手段。只有通过持续的阅读，人们才能不断积累知识和经验，拥有更广阔的视野和深度的思考能力。
精要主义不仅仅是一种阅读方法，更是一种生活态度。它要求人们在处理信息和知识时始终保持清醒的头脑和积极的心态。在这个多元化的世界中，我们需要关注自己关心的、对自己有意义的事物，而不被外界的干扰和诱惑所左右。只有这样，我们才能真正找到内心的安宁和自我实现。
精要主义是一种帮助人们有效阅读和管理信息的方法，它可以帮助人们更好地提高阅读效率和理解能力。在这个充满诱惑和选择的时代，精要主义成为了人们抵御信息过载和保持内心平静的重要武器。让我们拥抱精要主义，放下浮躁的心情，静下心来体味阅读的乐趣！
