1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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功能主义的基本原理是社会制度的存在是有道理的，并起到了一定的功能。这种理论框架认为，社会是一个由不同组成部分组成的整体，这些组成部分相互依存，共同努力，以保持社会的稳定和运转。
在功能主义的视角下，社会行为和社会制度可以被看作是为了满足一个个体或群体的需要和目标而存在的。这些行为和制度在社会中的作用和功能是为了实现社会的稳定和运作。
这种理论框架认为，社会在满足个体和群体需求的同时，也存在着一种相互依存的关系。每个个体和群体都有自己的角色和职责，而这些角色和职责在社会中相互补充和支持。
功能主义指出，社会存在的目的不仅是满足个体和群体的需求，还包括维持社会的稳定和协调。社会中的各种行为和制度都有助于实现这种稳定和协调，从而保持社会的运转。
功能主义的观点也强调了社会的变迁和发展。社会制度的变革和调整是为了适应社会的需求和变化。这种变革和调整是社会正常演化的一部分，是为了保持社会的稳定和持续发展。
功能主义的观点还强调了社会的整体性和一体性。社会中的各个组成部分不是孤立存在的，而是相互连接和互相依存的。每个部分都有自己的功能和作用，但它们也彼此关联，并为整个社会的运作做出贡献。
功能主义的理论框架为我们理解社会行为和社会制度提供了一种新的视角。它强调了社会的稳定和运作，以及个体和群体在社会中的角色和功能。通过这种理论框架，我们可以更好地理解社会的运行规律，并找到解决社会问题的途径。
在功能主义的视角下，社会的存在和发展是有意义和合理的。每个人都可以为社会的稳定和运作做出贡献，实现自身的需求和目标。功能主义为我们提供了一种思考社会问题的新思路和工具，让我们更好地理解和解决社会中的挑战。
功能主义是一种解释社会行为和社会制度的理论框架。它强调了社会的稳定和运作，以及个体和群体在社会中的角色和功能。通过功能主义的视角，我们可以更好地理解社会的变迁和发展，以及解决社会问题的途径。
