1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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酒入愁肠，情难自禁。这是唐代文学家李煜的《虞美人》中的诗句，如同一把钥匙，开启了酒文化的大门。人们在喝酒时常常会将自己的情感倾诉给酒，借酒浇愁。酒能令人忘却忧愁，它如同一位长久不见的老友，不计较得失，默默守候，只为给予我们一丝丝心灵的温暖。
酒多无疾病，病多无酒解。这句话出自唐代张建封的《黄粱梦》。善于饮酒有时能够缓解疾病的痛苦，增进人体的健康。当我们饮酒时，舌尖上那一抹苦涩仿佛置身于人生的苦难，而酒却可以将这一切溶解掉，给予我们一丝丝舒适与安慰。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？这是宋代文学家杨亿的《临江仙·滚滚长江东逝水》中的词句。人们常在酒桌间共同分享美好的时刻，感受友情之深，爱情之美。在这些时刻，人们像浸泡在酒中的葡萄一样，经历一番洗礼后，变得更加香醇、醇厚，也更加能够品味人生的酸甜苦辣。
杯酒释兵权，当年双阙仍旧传。这是唐代文学家白居易的《赋得双阙堂堂筵宴状》中的句子。人们在喝酒的同时，也常常表达对英雄人物的敬仰和敬意。有些英雄人物，或是在政治舞台上做出伟大的贡献，或是在赛场上砥砺奋进。他们就像是酒中的美酿，散发出来的芳香让人陶醉。
花间一壶酒，独酌无相亲。这句话出自唐代杜少陵的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。有时，我们会选择独饮一壶酒，享受一个人静谧的时刻。在这个时候，酒是我们心灵的朋友，静静地陪伴我们，它了解我们的内心，让我们在平静之中找到自己。
满眼明月长相忆，长江流水几时休？这是唐代文学家杜甫的《秋夕》中的诗句。在欢聚的时刻，人们常常将月光和江水比喻为友情和爱情的象征。月光洒在酒杯中，为友谊的串联提供了无尽的灵感。而江水奔流不息，象征着爱情的坚韧与持久。在酒中，我们与友人、爱人共同分享了这种美好。
酒能满足人们的渴望，更能触动灵魂的深处。它不仅是口腔的享受，更是一种精神的升华。在喝酒的时候，我们可以放下所有的烦恼和包袱，将自己融入到大自然的怀抱中，感受酒中带来的无限魅力。这种魅力，将在酒友间流传，并成为一个时代的象征。
喝酒经典语录短句，在我们心中熠熠生辉。这些句子或带有哲理或流露出深情，或说出人生百态，或描摹出岁月沧桑。正是这些句子在人们的喝酒时刻中轻轻地耳语，让我们感受到了喝酒的魅力。无论是一壶美酒，还是一杯清茶，那份喝酒带来的愉悦，将永远镌刻在我们心底。
