1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在岁月的长河中,我们如柳枝般轻柔地拂过大地,经历一次次转身,却往往忽略了内心的声音。而慧能大师的语录,如春风一般,轻轻地拂动我的思绪,让我在匆忙的生活中停下脚步,倾听自己的心声。他说:“直指人心,见性成佛。”这句简短的话语仿佛是一块镜子,照射出我的内心世界。
当我感到困惑、彷徨时,我总是会回过头来寻找答案,不知道这答案是否就在我自己的内心中。慧能大师告诉我:“佛性本来清净。”我不由自主地闭上眼睛,用心去感受,那清净的佛性如一湖碧水沉静在我内心深处,仿佛是一缕清风,轻轻地触碰我的灵魂。我感到一种莫名的宁静与安慰,仿佛经历了一次心灵的洗礼。
生活中,我们常常被琐碎的事情所困扰,往往迷失在日常繁忙中而忽略了自我。然而慧能大师教导我们:“万法皆空,无一物可得。”这句语录像一把利刃直接刺破了我的内心。我突然意识到,追逐物质的欲望只会让我们越陷越深,唯有割舍杂念,放空内心,才能真正体悟到生命的意义。
有时候,我们会感到很疲惫,面对现实的压力和困境,我们不禁迷茫,不知道如何前进。慧能大师的语录给了我们指引:“即心是佛,即佛不离心。”这句简短而又深入人心的话语无时不刻地在我脑海中回荡。我明白了,无论我们身处何地,无论是否面临艰难险阻,只要用心去感受内心的声音,我们就能找到前行的力量,只要心中有佛,人生的困境便只是一片虚幻。
慧能大师的语录如同一盏明灯,照亮了我的内心,让我看清了一切。他告诉我:“你若认真观察自己,就会发现这一切的一切都是心。”我微闭双眼,深深地呼吸着空气,感受每一个细胞的存在。我明白了,在这个宇宙中,我们都是平等的,每一个生命物质都透露着相同的能量。当我们学会正视自己的内心,正视自己的思想和情感时,我们才能找到自己的方向,才能真正把握生命的真谛。
慧能大师的经典语录犹如深情的旋律,韵律流转在我的心田。他告诉我:“你莫放肆恣意为,我有无形事。酣畅淋漓性,可劲儿打。勐勐发,如火烛。”这样一段文字仿佛点燃了我的内心,让我勇敢追求真实的自我。我明白了人生不应囿于浮躁和物质,而是要追寻内心真正的渴望,要活出充满激情和热血的人生。只有那样,我们才能燃起生命的火焰,让自己的存在有真正的意义。
在慧能大师的经典语录中,我找到了许多感动与启发。他的言辞如同一股清泉涌入我的心灵,让我猛然领悟到生命的真谛。无论何时何地,无论面对何样的困境,我都愿意用心去感受慧能大师的教诲,用心去引领自己的内心世界,用心去追寻生命的真正意义。愿我们都能在慧能大师的启示下,体验到心境的升华与灵魂的自由。