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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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唯物辩证三大规律

作者:人生智慧网 2024-05-08 0次阅读

唯物辩证法的三大规律是指对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。这三大规律是唯物辩证法的基本原则,是揭示自然界和社会现象发展变化的科学理论。下面将对这三大规律进行详细阐述。

一、对立统一规律

对立统一规律是指任何事物都是由相互对立的两个方面构成的,而且这两个方面是相互依存的,不可分割的。这种对立统一的关系是唯物辩证法的核心,贯穿于自然界和社会现象的各个方面。

1. 对立面的存在

在自然界中,事物往往具有相互对立的两面性,如阴阳、男女、日月等。在社会现象中,也存在着对立面,如善恶、强弱、贫富等。这些对立面是客观存在的,是不可改变的。

2. 对立面是相互依存的

对立面是相互依存的,两个方面必须同时存在才能构成一个完整的体系。如男女之间相互依存,互相依存才能构成人类社会。如果只有男或女,人类社会将无法存在。

3. 对立面是相互转化的

对立面是相互转化的,即一个方面可以向另一个方面转化。如水的液态和固态之间的转化,男女之间的相互转化等。

二、质量互变规律

质量互变规律是指事物在发展过程中,质量是相互转化的。这种转化是一种连续的过程,是由量变引起质变的。

1. 量变引起质变

量变是指事物数量上的变化,而质变是指事物本质上的变化。在事物发展过程中,数量的积累达到一定程度时,就会引起事物本质上的变化。如水在温度升高到100度时,发生沸腾,由液态变为气态。

2. 连续的过程

质量互变是一种连续的过程,即由量变引起质变的过程是连续的。如男女之间的相互转化,由男变女或由女变男,是一个连续的过程。

3. 方向性和条件性

质量互变是有方向性和条件性的,即由量变引起质变的方向和条件是受限制的。如水在温度升高到100度时,才会发生沸腾,而不会在低于100度时发生。

三、否定之否定规律

否定之否定规律是指事物发展过程中,存在着两次否定,第一次否定是旧事物向新事物的转化,而第二次否定则是新事物向更高层次新事物的转化。

1. 第一次否定

第一次否定是指旧事物向新事物的转化,即事物由一种状态向另一种状态的转化。如奴隶社会向封建社会的转化,就是一次否定。

2. 第二次否定

第二次否定是指新事物向更高层次新事物的转化,即新事物不是简单地否定旧事物,而是在旧事物的基础上进行改造和提升,从而达到更高层次的新事物。如封建社会向社会主义社会的转化,就是一次否定之否定。

3. 否定之否定是事物发展的动力

否定之否定是事物发展的动力,事物只有经过两次否定,才能达到更高层次的新事物。如人类社会只有经过两次否定,才能达到社会主义社会。

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