1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一幕，万里归来俯长生。这句话正是用来形容著名诗人杜甫追思故人之时，长发散乱，怅望长生处的景象。在《长生殿》中，这句话同样表达了男女主人公红娘和冯廷玉彼此相思的深情之意。红娘是个豪爽的女子，但在这段望长生处的时刻，她却展露出了柔情似水的一面。她追思着心爱的冯廷玉，用情感和诗意编织成长久的回忆。
第二幕，似此星辰非昨夜。这是冯廷玉对红娘说的话，形容他对红娘深情至极，他觉得红娘的美丽如星辰一般闪烁耀眼，非单单是昨夜一夜之间的事情。这句话显示出冯廷玉对红娘的爱意之浓烈，以及他对红娘的迷恋之情。冯廷玉和红娘的爱情并非天长地久，但在他们相爱的日子里，他们的感情犹如星辰般璀璨夺目。
第三幕，人生自是有情痴。这句话表达了红娘对人生和爱情的理解。她认为人生即是为了追求爱情而生，只有在爱情中，人的心才能得到真正的栖息。这句话抒发了作者对人性中那最美、最感人的情感之向往，更凸显了爱情对整个故事的影响和推动。
第四幕，思君如满月，夜夜几重圆。这是红娘对冯廷玉的思念之词。她将对冯廷玉的思念比喻为满月的圆，暗喻着她对冯廷玉的爱是永恒的。这句诗句表达了她对冯廷玉深深的怀念和思念之情，表达了她对爱情的珍视和执着。
第五幕，花自飘零水自流。这是冯廷玉回忆往事时的一句感叹。他感慨万分地说这四个字，意味着他对时间的飞逝以及人生的无常有了更深的感慨。他明白花会凋谢，水会流走，就像人生和爱情一样，无法挽回。
第六幕，且修罗罗当路。这句话是红娘对命运的反抗之词。她不满意自己的命运，不甘心迎接死亡，因此选择了违抗天命。她坚信，无论遇到怎样的困难和磨难，她都要奋力争斗，坚守爱情的心，不向命运低头。
《长生殿》以情感高亢、意境深远而著称于世。这其中的经典句子更是为这一恢弘的爱情故事增添了无尽的魅力。通过这些经典句子，我们感受到了郑光祖对人性的洞察和对爱情的讴歌，也让我们将这段真挚而动人的爱情故事铭记于心。愿我们每个人都能在人生的旅途中追求真挚的爱情，像红娘和冯廷玉一样，用心去爱，用情去创造属于自己的长生殿。
