1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子，名李聃，道家学派的重要代表，关于读书方面的观点独特而深思。在他的著作《道德经》中，他对于读书的态度和方法进行了深入的探讨。以下是我对于老子读书观点的一些心得体会。
开合有度，充实无欲
老子在《道德经》中提到：“天之道，损有余而补不足。”他认为人与自然之间的关系应当达到一种“开合有度”的状态。这也可以应用到读书上。人们在阅读中应当有计划地安排时间，不贪多而致虚耗。不妄求于外，而是注重充实内涵。真正的读书应当是精读，而不是泛读。只有用心品味每一本书，我们才能真正汲取到其中的智慧。
陶冶情操，独立思考
老子强调人要“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。在阅读过程中，我们也要保持一种平和的心态，真实的理解书本中的道理。读书不仅仅是为了增长知识，更要通过书中的智慧来陶冶自己的情操。同时，老子强调独立思考的重要性。在阅读过程中，我们不应仅仅被书中的观点所束缚，而是要学会思考，并形成自己独立的判断和见解。
不足补之，得其利者也
老子认为：“彼道善于盈，而故其邪；人之道善于缺，而故其利。”他认为人应当学会“不足补之”的道理。在读书过程中，我们往往能够发现自己的不足，并从中得到启迪和提升。我们应当充分认识到自己的欠缺，并加以补充和完善。只有通过补足自己的不足，我们才能真正获得收获和利益。
虚心若愚，进退自如
老子提倡“虚心若愚”。读书的过程中，我们需要摒弃成见和偏见，保持一颗虚心的心态。只有虚心去学，才能真正吸收和消化书本中的营养。同时，老子认为“弱者，知也；强者，行也”。在阅读过程中，我们应当提高认知，同时付诸实践。将所学所知转化为行动，才能真正实践知识的力量。
温故而知新，活到老学到老
老子提出了“温故而知新”这一观念。他认为，只有通过不断回顾过去的经验，我们才能更好地理解现在，从而为未来做好准备。同样，读书也是如此。通过不断重读经典的著作，我们能更好地理解其中的道理，发现新的看法和领悟。只有将过去的智慧与现代的观点相结合，我们才能在不断变化的世界中保持前进的步伐。
总而言之，老子的读书观点强调开合有度、陶冶情操、独立思考、不足补之、虚心若愚以及温故而知新。这些观点对于我们理解读书的真正含义以及如何正确进行阅读都具有重要的指导意义。只有深入领会老子的智慧，我们才能在读书的过程中获得更多的收获。
