1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，南山人，一代智者。他的思想影响了千百年后的中国文化，尤其是道家思想的传承。老子虽然是一位伟大的思想家，但他并非孤胆英雄。他被称为“老子的十大弟子”。
一. 耶稣
第一位弟子是耶稣，稳居老子的最爱。耶稣深谙老子的道理，注重修身齐家治国平天下。他的寓言故事中，蕴含着道家智慧的精华。耶稣以其智慧和慈悲，在人们的心中犹如一颗明珠，永远闪耀。
二. 释迦牟尼
第二位弟子是释迦牟尼，他开创了佛教，倡导慈悲、智慧与平等的思想。释迦牟尼是老子晚年收徒，曾对他说：“饭糠食菜，精神无所愧疚，此为道也。”这句话成为了佛教禅宗的根本。
三. 孔子
孔子为老子的弟子之一，更是中国儒家的创立者。他继承了老子的传统，发挥儒家的“仁爱”精神，成就了中国古代文化的瑰宝。孔子以其智慧和雅量，在后世留下了不朽的经典。
四. 莊子
莊子，道家的第三位代表人物，是老子晚年的弟子。莊子主张“道德经济”，倡导无为而治，追求心灵与自然的和谐。他的《庄子》一书更是成为了道家思想的经典之作。
五. 列子
列子是老子的第四位弟子，也是道家学派的代表。他注重人的修养和境界的提升，提出“修身养性、致知进德”的思想。他的故事《列子》以寓言的形式，生动地展示了道家智慧。
六. 云子
云子，老子的第五位弟子，以其清净的心灵和独特的见解而著称。他主张“无为而无上”，认为真正的修行是追求无为而肆无忌惮的境界。他的教义对后来的道家修道者产生了深远的影响。
七. 葛仙翁
葛仙翁，老子的第六位弟子，在道家修道历史上卓有成就。他以悠然自得的心态生活，崇尚自然，追求道的至上。他的传世之作《葛洪全集》是道家学派的经典之作。
八. 老聃
老聃是老子的第七位弟子，道家思想的代表之一。他倡导无为而治，提出“道法自然”的观点，奠定了道家思想的基石。他的教义在道教的发展中起到了重要的推动作用。
九. 庄周
庄周，又称庄子，是老子的第八位弟子，他的著作《庄子》深受后人推崇。他以幽默的寓言和颠覆性的论述，挑战了传统思维，并提出了“相对主义”。他对道家智慧作出了重要的贡献。
十. 韩非子
韩非子是老子最后一位弟子，他继承了老子的思想，被誉为法家之祖。他主张以法治国，强调法律的重要性，对中国古代法制和国家治理产生了深远影响。
老子的十大弟子从各个方面继承发扬了老子的智慧，为中国古代思想文化的繁荣与传承作出了巨大贡献。他们的智慧弥足珍贵，道家学派的传统就因他们而长存于世。
