1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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或许，是我多愁善感，才会为那些短暂的相聚而感到心痛。每次与你相遇，我都希望时间能够定格，让我们的陪伴永远延续下去。我无法承受离开你的痛苦，这种情感深深地根植于我内心的土壤里，让我沉溺其中。
有时候，在一个人的日记中，千篇一律的字句中折射出的却是百般的惆怅。我沉迷于那些浸润着思念的句子，仿佛文字里流淌的是血液所化的泪水。情感难免泛滥，控制不住的思绪在心中呼之欲出。我努力让思绪停驻在过去的美好时刻，试图使用文字将那份意犹未尽的眷恋表达出来。
每当回忆起我们的点点滴滴，我的心就像一汪湖水，被波涛拍打着。回忆是一座没有悬索桥的断崖，我在两岸徘徊，舍不得踏出一步。你的笑容，仿佛是我的源泉，支撑着我度过每一个寂寞的夜晚。我的内心深处，有一种温和又深邃的悲伤，与你的离别息息相关。
伤感的句子如同一颗巨石，压在我心头，无法摆脱。只有在写作的世界中，我才能把心中的不舍和伤感尽情地宣泄出来。用文字穿越时间的长河，与你再次相遇，感受那份溺爱的情感酝酿。我知道，无论时光怎样变幻，你仍然是我心中永恒的存在。
也许有人会说，感情就像过客，相聚总有离别。然而我却宁愿只守在原地，永远与你并肩，无论是寒冬还是炎夏。伤感的情绪像一缕寒风，从内心穿透到身体的每一个角落。这种感觉是如此真实，如此动情，仿佛刻在了我的灵魂深处，让我无法释怀。
离别的伤感，如同一曲无法忘怀的音乐，在我内心反复回荡。每次想起你，我总会不由自主地流下泪水。泪水，是内心深处沉默的诉说，是心灵之中无法言喻的痛楚。它们在脸颊上滑落，仿佛是你轻轻触碰过的痕迹，它们告诉我，我们曾经拥有过美好的时光。
或许，这就是人生的真实写照。在成长的过程中，我们总会经历离别或别离的悲伤。这种伤感也是生命的必经之路，它让我们更加珍惜眼前的人和事，更加懂得珍视所拥有的一切。也许，当我们学会珍惜，当我们懂得怀念，那伤感的情绪会变得温和而美丽。
站在窗前，我默默想着你。时间仿佛静止，我不愿再任由你远离我的视线。一份永恒的爱意涌上心头，让我无法承受离别的痛苦。我想告诉你，无论过去、现在还是未来，我都不愿离开你身边。
