1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代哲学家，其三言“无为而治”、“顺应自然”和“心斋”构成了其哲学的核心。本文将从这三大观点出发，对其进行详细的阐述和探讨，以揭示庄子哲学的内涵和现实意义。
一、无为而治
庄子认为，无为而治是实现社会和谐的最高境界。在庄子看来，社会的种种问题，如战争、贫困、不公等，都是因为人们过于追求功利和权力，忽视了自然的法则。他提倡无为而治，即不刻意干预，让事物自然发展。这种思想对现代社会有着重要的启示，即在处理复杂的社会问题时，应尊重自然规律，避免过度干预，以实现社会的和谐稳定。
二、顺应自然
庄子主张人们应顺应自然，即按照自然界的规律去生活。他认为，自然界的万事万物都有其自身的规律，人作为自然界的一部分，也应该遵循这些规律。在现代社会中，人们面临着各种压力和挑战，很容易忽视自然的存在和价值。庄子的顺应自然的思想，提醒我们要尊重自然，遵循自然规律，以实现人与自然的和谐共生。
庄子认为，顺应自然不仅是对自然界的尊重，也是对人的生命的尊重。因为人的生命也是自然界的一部分，人的生命也有其自身的规律。如果我们能够顺应这个规律，那么我们的生命就能够得到最好的发展。顺应自然，就是尊重生命，珍爱生命。
三、心斋
庄子的心斋，是指通过内心的修炼，达到对世界的真正理解。在庄子看来，世界是复杂的，人的心灵也同样是复杂的。只有通过内心的修炼，才能够真正理解世界，才能够真正明白人生的意义。心斋是庄子哲学的核心，也是庄子对人生的最高追求。
在现代社会中，人们面临着各种诱惑和压力，很容易迷失自我。庄子的心斋思想，提醒我们要关注自己的内心，通过内心的修炼，找到自我，找到人生的意义。只有这样，我们才能够真正快乐，真正幸福。
庄子的三言，无为而治、顺应自然和心斋，构成了他独特的哲学体系。这些思想，不仅对古代社会有着深远的影响，也对现代社会有着重要的启示。我们应该学习庄子的哲学，尊重自然，珍爱生命，关注内心，以实现自我和社会的和谐发展。
