1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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19世纪中叶，中国社会发生了剧变。鸦片战争之后，国家陷入危机，社会动荡不安。在这个关键时刻，曾国藩作为一个勤政爱民的官员，被派往湖北压制太平军的起义。太平军是由洪秀全创建的一个反清运动，势力日益壮大，成为威胁清王朝的重大因素。
曾国藩杀降的决策背后
曾国藩在压制太平军的过程中，遭遇了一个严峻的问题：在征战的过程中，他发现一些太平军的士兵原本是曾国藩的手下。面对这种情况，曾国藩需要做出决策，杀降还是饶降？这个决策将关系到他的军队的士气和对太平军的残酷程度。
曾国藩的决策过程
曾国藩经过深思熟虑，最终做出了杀降的决定。他知道，饶降太平军将会给他的军队带来巨大的不安，因为这些太平军士兵对清王朝深恶痛绝，他们难以转变思想，可能会背叛曾国藩。而且，如果饶降，曾国藩的决心将不被敌人所信服，太平军会认为曾国藩没有真正的打击他们的决心，仍会继续反抗。
曾国藩杀降的原因
曾国藩杀降的主要原因是确保自己的军队的士气，同时也是为了捍卫清朝的统治。他明白，只有对太平军极端严厉，才能展示自己的决心和清朝的强大。只有将太平军视为敌人并斩之，才能保证自己的军队能够战无不胜。
曾国藩杀降的后果
曾国藩的杀降决策在当时引起了巨大的争议和批评。一些人认为他太过残忍，因为太平军士兵有一部分是被曾国藩压榨民众而成的，他们受到了极大的压迫和剥削。然而，曾国藩的决策将太平军视为敌人是出于当时的特殊背景，为了国家和民族的利益，他必须采取这样的行动。
曾国藩杀降事件的启示
曾国藩杀降事件给我们留下了许多启示。首先，历史并不是简单黑白的，不同的背景和时代背景下，人们的决策往往是复杂的。其次，领导者在面对困难抉择时需要考虑多方面的因素，不仅仅是个人的选择和利益，更要考虑到国家和民族的利益。最后，历史的记载应该客观公正，深入分析背后的原因和决策过程。
综上所述，曾国藩杀降事件是一个具有重大影响的历史事件。这个决策在当时引起了广泛的争议和批评，但从更高的角度来看，曾国藩的决策是出于当时的特殊情况下对国家和民族利益的考虑。我们应该从历史中吸取教训，努力为国家和民族的利益而奋斗。
