1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学性学以其独树一帜的研究范式和深入人心的研究对象，一直以来都吸引着广大学者和研究者的关注。在这个领域里，我们看到了对社会性别的重新定义、对性取向的深入思考以及对性别不平等问题的精准分析。社会性别不仅仅是生理差异的体现，更是一个复杂的社会构建，它们在我们的行为、态度和价值观中都存在着明显的痕迹。
社会学性学的研究对象不仅仅局限于男女性别二元对立，它还拓展了研究视野，关注了跨性别、性别无关、性别多元等更广泛的性别认同和表达方式。这种开放的研究态度和多元的视野，让我们重新审视了“正常”和“异类”的界定，让我们更加尊重每个人的性别认同，呼吁社会对于性别多元化的支持和包容。
在社会学性学的研究中，对性取向的思考也是不可或缺的一部分。性取向是一个人在情感、欲望和爱恋方面的倾向，不同的性取向呈现出多样化的模式。社会学性学关注了同性恋、异性恋以及双性恋等人类性取向的表达、改变和社会影响，为我们理解性别和性行为提供了深入的思考。
社会学性学的研究成果，不仅让我们对人类社会的性别和性取向有了全新的认识，也为我们构建一个无偏见和多元文化的社会提供了重要的思想支持。人类社会是由众多个体构成的整体，每个个体都有其独特的性别认同和性取向。正是这种多样性的存在，才能使社会更加丰富多彩，更加充满活力。
社会学性学不只是一门学科，更是一种关怀和尊重，关怀每个人在社会中的性别认同和发展，尊重每个人的性取向和选择。它让我们反思社会对于性别和性取向的刻板印象和偏见，给我们提供了塑造一个开放包容的社会的理论依据。
在社会学性学的研究中，我们看到了社会对于性别和性取向的刻板印象和歧视的深层次原因，我们也看到了改变这种现象的希望和努力。社会学性学，作为一门学科，正在成为推动社会进步的力量，让我们对人类社会的性别和性取向有了更加深入的认识和理解。
社会学性学的研究无疑是一种将个体和社会联系起来的桥梁，它让我们更加关注每个人的性别认同和性取向，让我们从多元的视角理解人类社会的性别和性行为。社会学性学告诉我们，每个人都有权利被充分尊重和接纳，无论其性别认同和性取向如何。只有在这样的社会环境中，人们才能真正做自己，追求真实的快乐和幸福。
